不 过， 麦 克 里 斯 特 尔 能 够 预 见， 事 态 还 将 步 步 升 级。 他 记 得 那 一 家 伊 拉 克 人— 那 是 一 户 普 普 通 通 的 老 百 姓， 但 是， 他 们 眼 中 流 露 出 的 愤 懑， 却 足 以 被 扎 卡 维 之 流 利 用。 由 此， 恐 怖 分 子 不 用 担 心 金 钱 问 题， 也 无 须 烦 恼 无 人 前 去 投 奔。 美 军 搜 查 平 民 住 宅， 也 许 有 一 定 战 略 意 义， 但 是， 这 样 的 举 动 只 会 增 添 当 地 人 的 仇 恨。 何 况， 连 月 停 电、 物 价 飞 涨、 失 业 率 升 高， 已 经 惹 得 民 怨 沸 腾。“ 所 有 这 些 都 在 鼓 动 戾 气， 而 这 股 戾 气 明 显 是 冲 着 美 军 来 的。” 麦 克 里 斯 特 尔 指 出。 “
扎 卡 维 足 够 野 蛮， 也 足 够 有 心 计， 他 善 于 利 用 我 们 造 成 的 败 局。 他 会 让 我 们 看 起 来 很 无 能， 有 时 候 又 显 得 很 可 恶， 甚 至 既 无 用 又 可 恶。” 麦 克 里 斯 特 尔 表 示，“ 那 天 晚 上， 他 成 功 逃 脱， 无 疑 是 个 大 麻 烦。 但 是， 真 正 的 麻 烦， 深 藏 在 那 家 伊 拉 克 人 的 眼 神 里。 看 看 那 家 人 的 样 子， 我 就 知 道 这 场 战 争 将 会 漫 长 而 艰 巨。”

乔比·沃里克. 【精排】黑旗：ISIS 的崛起 (Kindle 位置 2534-2541). 中信出版社. Kindle 版本.

而 后， 扎 卡 维 笔 锋 一 转， 把 谴 责 目 标 指 向 了 伊 拉 克 的 主 要 族 群— 什 叶 派 穆 斯 林。 他 敲 下 的 字 句， 慢 慢 变 得 恶 毒 起 来。 恶 毒 的 字 句， 足 足 占 据 了 好 几 页 篇 幅。 “什 叶 派， 就 是 障 碍， 就 是 恶 毒 的 蛇、 狡 猾 的 蝎。 什 叶 派 就就 是 四 处 渗 透 的 间 谍， 就 是 蚀 人 肌 肤 的 毒 液。” 扎 卡 维 挥 洒 着 各 种 比 喻。 在 他 看 来， 什 叶 派 信 仰 者 的 卑 劣 程 度， 甚 至 要 超 过 那 些“ 异 教 徒”。 扎 卡 维 还 论 证 说：“ 犹 太 教 徒 与 基 督 徒 同 为 有 经 人 ，却 也 没 有 什 么 共 同 点。 什 叶 派 与 伊 斯 兰 信 仰 的 关 系， 也 大 体 如 此。 更 有 甚 者， 伊 拉 克 什 叶 派 与 美 国 占 领 军 走 得 很 近。” 扎 卡 维 觉 得， 前 者 想 要 阴 谋 摧 毁 逊 尼 派 的 信 仰 根 基。

乔比·沃里克. 【精排】黑旗：ISIS 的崛起 (Kindle 位置 2449-2453). 中信出版社. Kindle 版本.

扎卡维希望给伊拉克新政府及其美囯盟友制造麻烦，与此同时，令这个国家的宗派冲突迅速升级。扎卡维的某些对手其实和他有着一样的品性。不少什叶派武装团伙开始在国内占领地盘，并据此向美国军队和逊尼派武装发起攻击。其中,巴德尔旅( Badr brigade)甚至求助于伊朗革命卫队，索取金钱、武器和训练支持。自1979年霍梅尼执政以来，德黑兰当局和美国方面一直关系紧张。美方为与伊朗作对，甚至多次向萨达姆提供武器。伊拉克的乱局，让伊朗政府看到了抹黑老对手的良机。于是，他们也开始在伊拉克境内扶持代理人。不多时，伊朗制造的“地雷”犹如雨后春笋般在伊拉克的道路上“绽放”开来。他们袭击的目标，直接指向了美国人的悍马军车。
就这样,，扎卡维掀起了一场三方战争。美国占领军同时与两个教派的武装分子为敌,，而两派之间也在相互对峙。他把自己对暴乱的热情，全数抒发在了寄给本·拉登的信函当中。这种热情并非他个人的凭空想象,而是从一本叫作《善用暴行论》(
The management of savage)的书中提炼而成。《善用暴行论》认为，宗教极端分子为求达到目标，完全可以不吝采用暴力血腥的手段。2004年，如此著作在极端分子聚集的网络上广泛流传、风头很劲。

“扎卡维足够野蛮，也足够有心计，他善于利用我们造成的败局。他会让我们看起来很无能，有时候又显得很可恶，甚至既无用又可恶。”麦克里斯特尔表示，“那天晚上；他成功逃脱，无疑是个大麻烦。但是，真正的麻烦，深藏在那家伊拉克人的眼神里。看看那家人的样子，我就知道这场战争将会漫长而艰巨。”

伊拉克什叶派领袖希斯塔尼表示，美国人来临之前，伊拉克国内的局势大致稳定。相反，他们占据此地过后，治安才转向极度恶化。有些人甚至觉得，美国军队就是制造惨案的直接元凶。他们不相信穆斯林能够犯下如此暴行。

2004年3月2日，全世界的什叶派信徒将迎来圣徒阿里的忌日。这天又被称为阿舒拉节(Day ofAshura)。对于伊拉克境内的什叶派信徒而言经很久没有大规模公开地举办怀念先贤的仪式了。今年的阿舒拉节特别值得纪念。
10点一到，几声巨响突然爆发。爆炸的步调非常一致，弹片和人体残肢同时飞溅开去。慌乱的人群正待逃散，几枚迫击炮弾又从四方落进了他们的立足之地，这一次又吞噬了不少性命。事后估到，当天一共发生了10余起爆炸，导致700多人伤亡，其中，死者数量达180人。

就这样，扎卡维掀起了一场三方战争。美国占领军同时与两个教派的武装分子为敌，而两派之间也在相互对峙。

20世纪下半叶，伊拉克人渐渐形成了统一的国家观念，一种超越宗派的爱国主义情结也由此诞生。而后，两伊战争爆发。持续8年与伊朗政府的对抗，更让这种情结得到巩固。萨达姆倒台之前，这里的宗派关系整体趋于和谐。什叶派与逊尼派在学校里打成一片。生活当中，两派信众比邻而居的情况也很常见。随着扎卡维的到来，整个国家也趋于分裂。昔日安定的邻里变成了武装对抗的两方。

他选取战略时机的能力，最让麦克里斯特尔印象深刻。卡维虽然好战，却不是时时刻刻都准备挑起冲突。对他而言，恐怖主义更像一种手段。只要善加利用，他可以借此制造敌人，同时也能拉拢不少盟友。他挑起什叶派与逊尼派的宗派争斗，正是出自这样的考虑。

《阿尔及尔之战》这部电影于1966年上映，内容虽系虚构，却也大体还原了20世纪50年代法国殖民者与阿尔及利亚民族解放阵线之间的苦斗。观影结束，讨论开始了。麦克里斯特尔提出两个尖锐问题。第一个问题关乎酷刑。将军想让属下知道，为何滥施酷刑让法国殖民者在道德和战略上双双失分。其次，将军还指出，法国人对阿尔及利亚的社情民意缺乏了解。殖民者甚至不知道为什么暴乱分子的主张能够吸引那些普普通通的百姓。阿尔及利亚的往事与今天伊拉克的情形是如此相近。麦克里斯特尔一针见血指出了美军面临的问题：“我们根本不知道军营外面的伊拉克到底发年了什么”

麦克里斯特尔上任之后，他异常惊讶，战争在即，美方却没有拿出任何计划予以应对。他的手下确有一支特种部队，但是，部队却没有任何情报储备。既没有从战地上得来的资料，也没有线人前来主动提供情报。

“扎卡维无疑是个大麻烦。但是，真正的麻烦，深藏在那家伊拉克人的眼神里。看看那家人的样子，我就知道这场战争将会漫长而艰巨。”（驻扎伊拉克的陆军准将麦克里斯特尔）