逾月,胡托梦于其里人曰:“我以非礼之心,干犯贵人,死固当然;毕竟是一片爱心,一时痴想,与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我、揶揄我,无怒我者。今阴官封我为兔儿神,专司人间男悦男之事,可为我立庙招香火。”

雷祖
昔有陈姓猎户,畜一犬,有九耳。其犬一耳动,则得一兽;两耳动，则得两兽;不动则无所得。日以为验。
一日,犬九耳齐动。陈喜必大获,急入山。自晨至午,不得一兽。方怅怅间,犬至山凹中大叫,将足爬地,颠其头,若招引状。陈疑,掘之,得一卵,大如斗,取归置几上。次早雷雨大作,电光绕室,陈疑此卵有异,置之庭中。露雳一声,卵豁然而开，中有一小儿，面目如画。陈大喜,抱归室中,抚之为子。
长登进士第,即为本州太守,才干明敏,有善政。至五十七岁,忽肘下生翅,腾空仙去。至今雷州祀曰“雷祖”。

生曰:“我闻仙流清洁,卿落平康久矣,能成道乎?”女曰:“淫媒虽非礼,然男女相爱,不过天地生物之心。放下屠刀,立地成佛,不比人间他罪难忏悔也。”

冰雪消无质，星辰系满头。

秃尾龙
山东文登县毕氏妇,三月间沤衣池上,见树上有李,大如鸡卵。心异之,以为暮春时不应有李,采而食焉,甘美异常。自此腹中拳然,遂有孕。十四月,产一小龙,长二尺许,坠地即飞去,到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之,断其尾,小龙从此不来。
后数年,其母死,殡于村中。一夕雷电风雨,晦冥中若有物蟠旋者。次曰视之,棺已葬矣,隆然成一大坟。又数年,其父死,邻人为葬焉。其夕雷电又作。次曰见其父棺从穴中掀出,若不容其合葬
者。嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”,祈晴祷雨无不应。
此事陶悔轩方伯为余言之,且云偶阅《群芳谱》云:天罚乖龙,必割其耳;耳坠于地,辄化为李。毕妇所食之李,乃龙耳也,故感气化而生小龙。

又梦顾来谢曰:“人得一饱,可耐三日;鬼得一饱,可耐一年。我受君恩,可挨到阴司大计,望荐卓异矣。”张间:“汝如此清官,何以不即升城隍?”曰:“解应酬者,可望格外超升;做清官者,只好大计卓荐。”

老翁笑曰:“为仙为圣为佛,及其成功,皆婴儿也。汝不闻孔子亦儒童菩萨,孟子云:‘大人者,不失其赤子之心’乎?吾王已五万岁矣。”郭无奈何,仍自山下归家。犹记其殿门外朱书二对云:“胎生卵生,湿生化生,生生不已;天道地道,人道鬼道,道道无穷。

须臾又下,颁玉帝诏云:‘理不胜数,自古皆然。观此酒量,汝等便该明晓,要知世上凡一切神鬼、圣贤、英雄、才子、时花、美女、珠玉、锦绣、名画、法书,或得宠逢时,或遭凶受劫,素王掌管七分,李王掌管三分。素王因量大,故往往饮醉,颠倒乱行。我三十六天日食、星陨,尚被素王抱持擅权,我不能作主,而况李王乎?然毕竟李王能饮三杯,则人心天理、美恶是非,终有三分公道,直到万古千秋,绵绵不断。

蒲州盐枭
岳水轩过山西浦州盐池,见关神祠内塑张桓侯像,与关面南坐;旁有周将军像,怒目狰狞,手拖铁链,锁朽木一枝,不解何故。土人指而言曰:“此盐枭也。”
问其故,曰:“宋元祐间,取盐池之水,熬煎数日,而盐不成。商民惶惑,祷于庙,梦关神召众人,谓曰:汝盐池为蚩尤所据,故烧不成盐。我享血食,自宜料理。但蚩尤之魄,吾能制之,其妻名枭者,悍恶尤甚,我不能制。须吾弟张翼德来,始能擒服。吾已遣人自益州召之矣。’众人惊寤,旦即在庙中添塑桓侯像。其夕风雷大作,朽木一根,已在铁练之上。次日取水煮盐,成者十倍。
始悟今所称盐枭,实始于此。

怪、力、乱、神,子所不语也。然龙血、鬼车,《系词》语之;玄鸟生商,牛羊饲稷,《雅》《颂》语之;左丘明亲受业于圣人,而内外传语此四者尤详。厥何故欤?盖圣人教人,文、行、忠、信而已;此外则“未知生,焉知死”“敬鬼神而远之”,所以立人道之极也。《周易》取象幽渺,诗人自记祥瑞,《左氏》恢奇多闻,垂为文章,所以穷天地之变也。其理皆并行而不悖。
余生平寡嗜好,凡饮酒、度曲、樗蒲,可以接群居之欢者,一无能焉。文史外无以自娱,乃广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之,非有所惑也。譬如嗜味者餍八珍矣,而不广尝夫蚳醢、葵菹,则脾困;嗜音者备《咸》《韶》矣,而不旁及于《侏㒧》《僸佅》,则耳狭。以妄驱庸,以骇起惰,不有博弈者乎?为之犹贤,是亦裨谌适野之一乐也。
昔颜鲁公、李邺侯,功在社稷,而好谈神怪;韩昌黎以道自任,而喜驳杂无稽之谈;徐骑省排斥佛、老,而好采异闻,门下士竟有伪造以取媚者。四贤之长,吾无能为役也;四贤之短,则吾窃取之矣。
书成,初名《子不语》,后见元人说部有雷同者,乃改为《新齐谐》云。

理不胜数,自古皆然。观此酒量,汝等便该明晓,要知世上凡一切神鬼、圣贤、英雄、才子、时花、美女珠玉、锦绣、名画、法书,或得宠逢时,或遭凶受劫,素王掌管七分,李王掌管三分。素王因量大,故往往饮醉,颠倒乱行。我三十六天日食、星陨,尚被素王抱持擅权,我不能作主,而况李王乎?然毕竟李王能饮三杯,则人心天理、美恶是非,终有三分公道,直到万古千秋,绵绵不断。
《子不语·两神相殴》

赵大将军之子襄敏公，总督保定。夜读书西楼，门户已闭，有自窗缝中侧身入者，形甚扁。至楼中，以手搓头及手足，渐次而圆。方巾朱履，向上长揖拱手曰：“生员狐仙也，居此百年，蒙诸大人俱许在此。公忽来读书，生员不敢抗天子之大臣，故来请示。公必欲在此读书，某宜迁让，须宽限三日。如公见怜，容其卵息于此，则请扃锁如平时。”
赵公大骇，笑曰：“尔狐矣，安得有生员？”曰：“群狐蒙太山娘娘考试，每岁一次，取其文理精通者为生员，劣者为野狐。生员可以修仙，野狐不许修仙。”因劝赵公曰：“公等贵人，可惜不学仙耳。如某等学仙最难，先学人形，再学人语；学人语者，先学鸟语；学鸟语者，又必须尽学四海九州之鸟语。无所不能，然后能为人声，以成人形，其功已五百年矣。人学仙较异类学仙少五百年功苦，若贵人、文人学仙，较凡人又省三百年功苦。大率学仙者千年而成，此定理也。”公喜其言，即于次日扃西楼让之。