徐游遍四海,仍归湖州。尝告人曰:“天地之性,人为贵。凡荒莽幽绝之所,人不到者,鬼神怪物亦不到;有鬼神怪物处,便有人矣

见老人方作女子妆，红肚袜,裸下体,使一男子淫己,而己又淫一女。其旁鱼贯连环而淫者无数。李大怒,骂曰:“活佛当如是乎?”老人夷然,应声作偈曰:“男欢女爱,无遮无碍。一点生机,成此世界。俗士无知,大惊小怪。

杭州陆梯霞先生,德行粹然,终身不二色。人或以戏旦、妓女劝酒,先生无喜无愠,随意应酬。有犯小罪求关说者,先生唯唯。当事者重先生,所言无不听。或訾先生自贬风骨,先生笑曰:“见米饭落
地,拾置几上心才安,何必定自家吃耶?凡人有心立风骨,便是私心。吾尝奉教于汤潜庵中丞矣。中丞抚苏时,苏州多娼妓,中丞但有劝戒,从无禁提。语属吏曰:世间之有娼优,犹世间之有僧尼也。僧尼欺人以求食,娼妓媚人以求食,皆非先王法。然而欧公《本论》一篇,既不能行,则饥寒怨旷之民作何安置?今之虐娼优者,犹北魏之灭沙门毁佛像也。徒为胥吏生财,不揣其本而齐其末,吾不为也。
一曰者,先生梦皂隶持帖相请,上书“年家眷弟杨继盛拜”。先生笑曰:“吾正想见椒山公。”遂行。至一所,宫殿巍然,椒山公鸟纱红袍,下阶迎曰:“继盛蒙玉帝旨,任满将升,此坐需公。”先生辞曰:“我在世间不屑为阳官,故隐居不仕,今安能为阴间官乎?”椒山笑曰:“先生真高人,薄城隍而不为。”语宋毕,有判官向椒山耳语。椒山曰:“此案难判,须奏玉帝再定。”先生问何案,曰:“南唐李后主裹足案也。后主前世本嵩山净明和尚,转身为江南国主,宫中行乐,以帛裹其妃窈娘足,为新月之形,不过一时偶戏。不料相沿成风,世上争为弓鞋小脚,将父母遐体矫揉穿凿,以致量大校小,婆怒其媳,夫憎其妇,男女相贻,恣为淫亵。不但小女儿受无量苦、且有妇人为此事悬梁服卤者。上帝恶后主作俑,故令其生前受宋太宗牵机药之毒,足欲前,头欲后,比女子缠足更苦,苦尽方薨。近已七百年、忏悔满,将还嵩山修道矣。不料又有数十万无足妇人,奔走天门喊冤,云:‘张献忠破四川时,截我等足,堆为一山,以足之至小者为山尖。虽我等劫运该死,然何以出乖露丑,一至于此,岂李王裹足作俑之罪?求上帝严罚李王,我辈目才瞑。’上帝恻然,传谕四海都城隍议罪。文到我处,我判孽由献忠,李后主不能预知,难引重典。请罚李王在冥中织履一百万,偿诸无足妇人,数满才许还嵩山。奏草虽定,尚未与诸城隍会稿,先生以为何如?”先生曰:“习俗难医,愚民有焚其父母尸以为孝者,便有痛其女子之足以为慈者
事同一例也。”椒山公大笑。

蔡魏公孝麻常言:鬼有三技,一迷、二遮、三吓
或问:“三技云何?”云:“我表弟吕某,松江廪生,性豪放,自号“豁达先生。尝过泖湖西乡,天渐黑,见妇人面施粉黛,贸贸然持绳索而奔。望见吕,走避大树下,而所持绳则遗坠地上。吕取观,乃一条草索,嗅之有阴霾之气,心知为缢死鬼,取藏怀中,径向前行。其女出树中,往前遮拦，左行则左拦,右行则右拦。吕心知俗所称“鬼打墙’是也,直冲而行。鬼无奈何,长啸一声,变作披发流血状,伸舌尺许,向之跳跃。吕曰:汝前之涂眉画粉,迷我也;向前阻拒,遮我也;今作此恶状,吓我也。三技毕矣,我总不怕,想无他技可施。尔亦知我素名豁达先生乎?“鬼仍复原形,跪地曰:‘我城中施姓女子,与夫口角,一时短见自缢。今闻泖东某家妇,亦与其夫不睦,故我往取替代。不料半路被先生截住,又将我绳夺去,我实在计穷,只求先生超生。’吕问作何超法,曰:‘替我告知城中施家,作道场,请高僧,多念《往生咒》,我
便可托生。’吕笑曰:‘我即高僧也。我有《往生咒》,为汝一诵。
即高唱曰:“好大世界,无遮无碍。死去生来,有何替代!要走便走岂不爽快!’鬼听毕,恍然大悟,伏地再拜,奔趋而去。
“后土人云:此处向不平静,自豁达先生过后,永无为者。”