人类的繁衍还会继续下去，就像恐龙时代以来所发生的一样，甚至可追溯到更早，它是自然选择过程的结果。可避孕药却给自然规律带来了极大的混乱：其一，它意味着自然选择进化的作用可能朝着某个方向飞速发展；其二，人类类型的细微差别将被下一代的父母“选择”出局。

不管怎样、婚姻还会长久地存在下去。舒拉密斯·费尔斯通曾哀叹：“人人都在诋毁婚姻，但每个人都要结婚。”对此最经得起考验的一句话出自约翰逊(Johnson)博士之口：“婚姻并不都是痛苦的，至少比生命本身快乐。”要两个不同性别的人永远密切地生活在一起又不产生摩擦太过苛求。不过，与任何一个人这样生活都不容易，包括同性的人、孩子、父母、兄弟或者同事，以及继子、群居村民(群居村的失败率至少和婚姻的失败率一样高)。最难的应该是独自一人生活在空荡荡的房子里。

如果我们不主张憎恨，那应该提倡什么呢?摆在面前的有三个选择目标。首先是更强的自尊心，尤其是对那些以前受压抑的人群。我至今记得皮埃尔·杜鲁多(pierre Trudeau，加拿大前总理)在面对一群年轻女性时的场面，他称呼她们“姑娘们”。她们告诉他，最近已经荣幸地长大成人了，不再是小姑娘。这让他略感惊讶，怔怔地愣了一会儿，想找到委婉礼貌的恰当词语称呼她们。“哦——女士们?”他试探着说。“我们是女人。”她们回答，那样子非常自豪，就像有人第一次大声地说出：“黑人也很美。”

其次，经济上独立。因为在每一个女人自信可以自食其力之甑我们永远不能完全消除男人的疑虑。当我们说“我需要爱，想保持长久的关系”时，那可能真正意味着“我需要饭票，想让你工
作我的后半生要靠你养。”我们不必把这理解为分工协作式家庭的结束。

第三，确定少生孩子，如果她不情愿，一个也不要。这不仅对妇女很重要，对所有人都一样，因为人类应该享有不可剥夺的权利，坚决不降生在不欢迎他的母亲那里。如果真能实现这一点，那每一位女性都可以自由选择是否生儿育女。

第一，按伯特兰·罗素的话说就是：“爱最明智，恨最愚蠢。”恨是一把双刃剑，心怀仇恨的人自身失去的会更多。

第二，“男人是可恨的”完全是借口和谎言。只有2%～3%的男人对女人怀有歹心。只不过是周围的一切事情都在不断变化，男人有时也会对自己的角色把握不准，就像我们会犯糊涂一样。如果他们明白了所处的优势，多数人会趁机加以利用，当然，多数女人
碰到机会也不会轻易放过。跳探戈需要两个人，让女人成为性对象也不可能由一个人完成。新闻媒体中，女人大多备受称赞，备受尊虱一旦为博取性感所做的努力没得到相应的“赞美”，她会认为非常屈辱。假如彆的女人感到受了婚姻的欺骗，那你完全可以肯定，至少有同样多的男人也共遭厄运。每一个能够清醒认识到自己现状的女人都应该留意瑟伯的肺腑之言：“我们都很现实，不抱任何幻想。”

“女权”一词经常出现在美国人的生活中，但最精彩的评论出自普里斯特利(了，B.Priestley)：“如果(美国)妇女争强好胜、欲壑难填、专横跋扈，完全是因为她们意识到在这个不属于自己的世界上，一切都需要拼搏才能得到。如果她们把性当成了武器，那一定是情急之下所为。她们像生活在被占领国的臣民，被迫接受与自己的天性格格不人的价值观和道德标准······在一个社会中，如果有男人在晚上带着自己的妻子到外面去，拿出积蓄来付账观看另一个女人脱衣表演，那就说明在这个社会里男人可以为所欲为。”妇女“被迫以虚假的面目出现在世人面前，但这也同时反映出男人的幼稚，还没摆脱孩童、少年的虚幻与梦想。维多利亚时期的女性与成熟的男人保持着持久稳定的关系。失败的女人才脱下衣服取悦他人。”如果这种趋势继续蔓延，我们都将一败涂地。