35.对不宽容者的宽容
-
熊貓兒先生
当不同信仰的人根据政治原则对社会基本结构提出各种冲突的要求时，他们应当通过正义原则来判断这些要求。将在原初状态中被选择的原则是政治道德的核心，它们不仅规定了人们合作的条件，而且规定了在不同的宗教和道德信仰之间以及它们所属的不同文化形态之间进行调解的协议。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
熊貓兒先生
一些人的自由不能仅仅为了使另一些人有可能获得较大的自由而受到压制。正义不承认这种关于自由的推论，如同不承认类似的关于利益总额的推论一样。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
-
熊貓兒先生
于是，我们的结论便是：虽然不宽容团体自身没有权利抗议对它的不宽容；但只有当宽容者真诚地、合理地相信他们自身和自由制度的安全处于危险之中时，他们才应该限制不宽容团体的自由。只有在这种情况下，宽容者才可以压制不宽容者。最主要的原则是要确立一种正义宪法及其平等公民权的各种自由。正义者应当受正义原则的指导，而不是受不正义者不能抗议的事实的指导。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
-
熊貓兒先生
这就是正义宪法的稳定性的结果，因为稳定性意味着：当不正义的趋势产生时，其他力量都被调动来维持整个社会结构的正义。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
-
熊貓兒先生
在一个自由的社会中，公民不应该相互认为对方缺少正义感，除非这对平等自由本身是必要的。如果一个不宽容团体出现在一个组织良好的社会中，其他人应该记住他们的制度具有的内在稳定性。给予不宽容者以自由可以说服他们信奉自由，这种说服是基于下述心理原则而起作用的：如果其他情况相同的话，那么其自由受到一种正义宪法保护并且自己能从这种宪法中获利的人，会在一段时间之后变得忠诚于这种宪法。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
