技术哲学家汉斯·约纳斯说过,“兴趣是可能性引|起的”(约纳斯,1985)。这点在当今求子欲的膨胀中也得到了印证。随着生活形式的多样化,生殖医学的客户群也大为扩充。

有人还引经据典来反驳对代孕违反基本道德准则和人性尊严的指责:他们]在《圣经》中找到了依据。《圣经·旧约》中撒拉与夏甲的故事即是借腹生子的原形,而生殖医学的相关服务只是这种自古就有的做法的现代版。如此结论就是,代孕在道德上不受任何指摘,甚至还是上帝的赐福。

但更多的反驳意见是另外一个现代版本,即对利他主义、博爱精神与人文关怀的强调。他们一致认为代孕行为也是利他的:“我们想帮助那些人”,“我们为别人做好事”,我们为别人“送上幸福”——这些是诊所经营者、代孕母亲以及卵子与精子捐献者的想法。他们都是无私的助人为乐者,不怠地为人类互助和博爱而服务。

这正是资本主义的服务外包本质:把原本平常的“生育”行为依照国际分工的规则、利用各国的不平等分布到世界各地并加以综合管理,以规避法律限制、将成本最小化、收益最大化(见第四章)。