因为智人的社会秩序是通过想象建构,维持秩序所需的关键信息无法单纯靠DNA复制就传给后代,需要通过各种努力,才能维持种种法律、习俗、程序、礼仪,否则社会秩序很快就会崩溃。

举例来说,想解决掉标致汽车,我们就需要想象出更强大的东西

如法国的法律制度。而想解决掉法国的法律制度,我们又需要想象出更强大的东西,如法国国家的力量。而如果想解决的是法国,就还得再想象出更强大的才行。

身为人类,我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方,其实只是到了另一间更大的监狱,把活动范围稍稍加以扩大而已。

主体间”事物的存在,靠的是许多个人主观意识之间的连接网络。就算有某个人改变了想法,甚至过世,对这项事物的影响并不大。

虽然它们不像放射线会直接造成实质影响,但对世界的影响仍然不容小觑。历史上有许多最重要的驱动因素,都是这种存在于主体之间的概念想法:法律、金钱、神、国家。

3.想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接

就算假设借着某些超自然的力量,我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序,但我还是只有自己一个人。

想要改变这个秩序,我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。原因就在于:想象建构的秩序并非个人主观的想象,而是存在于主体之间( inter-subjective),存在于千千万万人共同的想象之中。

鼓励多元多样的浪漫主义又与消费主义一拍即合,两者携手前行,生了贩卖各种“体验”的市场,进而推动现代旅游产业发展。

也因此,如果有个百万富翁和太太吵架,和好的方式很可能就是带她去巴黎旅游旅游。这种做法让我们看到的并不是某种个人的欲望,而是他深深坚信着浪漫的消费主义。如果是古埃及有钱人和太太吵架,带着她去巴比伦度个假绝对不会是选项,反而可能是为她建个她梦寐以求的华丽陵墓,那才会让她心花朵朵开。

例如现代西方人最重视的那些欲望,都是建构在已经为时数百年的虚构故事上,包括浪漫主义、民族主义、资本主义以及人文主义。

我们常常告诉朋友要“随心所欲”,但这里的“心”就像是个两面间谍,听从的常常是外面那些主流的虚构故事。

于是“随心所欲”不过也只是结合了19世纪的浪漫主义与20世纪的消费主义,再植入我们的脑海罢了。

以可口可乐公司为例,旗下雪碧的广告词就是:“相信你的直觉,顺从你的渴望。”

2.想象建构的秩序塑造了我们的欲望

多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象,但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中,而且连我们的欲望也深受其影响


个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。

如果是个中世纪男爵的儿子,城堡里的二楼不会有他自己的房间,他如果崇拜狮心王理查或阿瑟王,也没办法把他们的海报贴在自己的墙壁上,当然什么可以上锁的门就更谈了。他睡觉的地方跟其他许多年轻人一样,就是在宽敞的大厅里。

所以可以说他总是活在众人的目光下,总是得注意别人的观感和意见。如果在这种环境下长大,自然就会觉得:个人的真正价值是由他的社会阶级以及他人对他的看法而定。

除此之外,这种由想象建构的虚构故事还落实到了现代建筑之中。
例如理想的现代建筑会将房屋分成许多小房间,让每个孩子都能有私人空间,不用曝露在他人的目光之下,能有最大的自主权。

这种私人房间几乎都有门,而且许多家庭不只允许小孩关门,甚至还能上锁,就连父母想进去,都得先敲敲门得到允许才成。小孩对自己房间的装饰可以随心所欲,墙上可以贴着摇滚明星的海报,也可以满地丢着脏袜子。如果在这样的空间里成长,任何人都会觉得自己就是个“个体”,觉得自己的真正价值是由内而外的,而不是他人所赋予的。

第二,在教育上也要彻底贯彻同一套原则。

从人出生的那一刻起就要不断提醒他们这套想象建构出来的秩序,要在一切事物中融入这套原则,不管是童话、戏剧、绘画、歌曲、礼仪、政治宣传、建筑、食谱还是时尚。

举例来说,我们现在相信平等的概念,所以富人家的子弟穿
起牛仔裤,觉得这是种时尚。一开始,牛仔是工人阶级的打扮,而如果是在相信阶级制度的中世纪,欧洲人绝对不可能有哪个年轻贵族去穿上工人的工作服装。

在当时,“先生”(Sir)或“女士( Madam)是贵族专属的特权称谓,甚至常常还得通过许多牺牲才能取得。但到了现在,不管信件的收件人是谁,开头的称谓一律都是“亲爱的某某先生/女士”( Dear Sir or Madam)。

监狱的高墙
不管是基督教、民主还是资本主义,都只是由想象所建构出来的秩序。而要怎样才能让人相信这些秩序?第一,对外的说法绝对要坚信千真万确、绝非虚构。
永远要强调,这种维持社会稳定的秩序是客观事实,是由伟大的神或者自然的法则所创造。
如果要说人人不平等不是因为汉谟拉比自己这么说,而是因为恩利尔和马杜克这两位神的旨意。
如果要说人人平等,也不是因为托马斯·杰斐逊自己这么说,而是因为这是上帝造人的方式。
如果要说自由市场是最好的经济制度,不因为亚当斯密( Adam Smith)自己这么说,而是因为这是自然不变的真理

三大原因,让人类不会发现组织自己生活的种种秩序其实是
想象
1.想象建构的秩序深深与真实的世界结合
2.想象建构的秩序塑造了我们的欲望
3.想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接

有人说这些人其实什么都不信,只是贪婪而已。

但这种说法有问题。如果真的是什么都不信(如犬儒学派),就很难是个贪婪的人,毕竟客观来说,只是单纯要满足智人的基本生理需求并不难。

对真正的犬儒主义者来说,这一切贪婪的事都毫无意义。

犬儒主义者不可能建立起帝国,而且如果人们希望某个由想象建构出的秩序能维持久远,大部分的人(特别是大部分的精英分子)就必须真正相信它。

如果不是大多数中国人都相信仁义礼智信,儒家思想绝不可能持续了2000多年。

如果不是大多数的美国总统和国会议员都相信人权,美国的民主也不可能持续了250年。

如果不是广大的投资
人和银行家都相信资本主义,现代经济体系连一天也不可能继续存在

生物学研究还是没办法为“幸福”明确下个定义也没办法客观测量“幸福”。大部分的生物研究都只认可“快感”确实
存在,也能有比较容易的定义和测量方式。

所以,“生命权、自由权和追求幸福的权利”其实只是“生命和追求快感

因此,我们来看看美国《独立宣言》改用生物学、科学的角度来写该是如何

我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人演化各有不同,出生就有某些可变的特性,其中包括生命和追求快感

虚构的故事是怎么支撑着整个帝国?

我们已经讨论过一个这样的例子:标致公司。

现在我们可以来看看另外两个史上最有名的虚构故事

第一个是大约在公元前1776年的《汉谟拉比法典》,这可以说是几十万古巴比伦人的合作手册;

第二个是公元1776年的美国《独立宣言》,这
可以说是现代数亿美国人的合作手册