孤独是一种沉淀,而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面,杂质一定存在,我们没办法让杂质消失,但可以让它沉淀,杂质沉淀之后就会浮现一种清明的状态,此刻你会觉得头脑变得非常清晰，非常冷静。所以当心里太繁杂时,我就会建议试试静坐,不是以宗教的理由,而是让自己能够得到片刻的孤独,也就是庄子说的“坐忘”

每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。
快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。

我可以孤独吗？
我常常静下来问自己：我可以更孤独一点吗？
我渴望孤独；珍惜孤独。
好像只有孤独，生命可以变得丰富而华丽。
我拥抱着一个挚爱的身体时，我知道，自己是彻底的孤独的，我所有的情欲只是无可奈何的占有。
我试图用各种语言与人沟通，但我也同时知道，语言的终极只是更大的孤独。

加缪的《局外人》( L'Etranger)中,讲述的是在法国发生的真实事件,L' Etranger这个词中文译为“局外人”,其实就是孤独者的意思。故事叙述一法国青年对一个阿拉伯人开了六枪,被当成谋杀犯送进监牢,但所有的审判都与他开这六枪无关,而是举证他在为母亲守丧时没有掉泪,在母亲的丧礼上,他未依礼俗反而打了一个花哨的领带,以及在母亲丧礼后,他便带女朋友到海边度假,并发生性关系。诸此种种便成为他获判死刑的罪证。
行刑前,神父来了,告诉他要做最后的祷告和忏悔,灵魂还有机会
上天堂。这个青年骂了一句粗话,说:“我就是开了这六枪,不要说那
么多了!”如果大家有机会再去翻这本得过诺贝尔文学奖的小说,就会发现最后一章写得真是漂亮。青年的囚车在黎明时出发,他看见天上的星辰,他说从未感觉到生命是如此饱满,他忽然变成整部小说歌颂的英雄从儒家和群体文化的角度来看,实在很难去认同杀人犯变成英雄的故事,这部小说在国外会得奖,但若是在国内,可能直至今日都无法获得
肯定,因为它的内容违背世俗的标准。

加缪的《局外人》( L'Etranger)中,讲述的是在法国发生的真实事件,L' Etranger这个词中文译为“局外人”,其实就是孤独者的意思。故事叙述一法国青年对一个阿拉伯人开了六枪,被当成谋杀犯送进监牢,但所有的审判都与他开这六枪无关,而是举证他在为母亲守丧时没有掉泪,在母亲的丧礼上,他未依礼俗反而打了一个花哨的领带,以及在母亲丧礼后,他便带女朋友到海边度假,并发生性关系。诸此种种便成为他获判死刑的罪证。
行刑前,神父来了,告诉他要做最后的祷告和忏悔,灵魂还有机会
上天堂。这个青年骂了一句粗话,说:“我就是开了这六枪,不要说那
么多了!”如果大家有机会再去翻这本得过诺贝尔文学奖的小说,就会发现最后一章写得真是漂亮。青年的囚车在黎明时出发,他看见天上的星辰,他说从未感觉到生命是如此饱满,他忽然变成整部小说歌颂的英雄从儒家和群体文化的角度来看,实在很难去认同杀人犯变成英雄的故事,这部小说在国外会得奖,但若是在国内,可能直至今日都无法获得
肯定,因为它的内容违背世俗的标准。

其实,我母亲和许多母亲一样,手上一直握有一把剪刀,专门剪孩子的头发,比中学时代教官手中那一把更厉害,这一把看不见的剪刀叫做“爱”或是“关心”。因为这把剪刀,母亲成为我走向孤独的最后
道关卡。

苏格拉底被判处死刑时,学生要他逃走,他在服刑和逃跑之间,选择了饮下毒堇汁而死,因为他认为他的死刑是经过民主的投票,他必须遵守这样子的道德意识,接受这样子的结局。这才是道德,非如今日社会中,从上至下,不管是政治人物或市井小民,都在振振有词地指着别人骂:不道德!
我相信,有一天,孤独感会帮助我们重新回过头来检视道德意识,当其时道德情操才会萌芽。就像阮籍不在母亲丧礼上哭,让所有的人说他不孝,而看到他吐血的只有一个朋友,便把这件事写在《世说新语》。他不是没有道德,而是他不想让道德情操变成一种表演。
当道德变成一种表演,就是作假,就会变成各种形态的演出,就会让最没有道德的人变成最有道德的人,语言和行为开始分离。

每一个人都是被劈开成两半的一个不完整个体,终其一生在寻找另一半,却不一定能找到,因
为被劈开的人太多了。
当你在暗恋一个人时,你的生命正在转换,从中发展出完美的自我。

就像柏拉图说的,人注定要被劈开,去寻找另一半,而且总是找错。大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下,以为自己找到了另一半,可是只要你清醒了,你就知道个体的孤独性不可能被他者替代了。但不要误会这就没有爱了,而是在个体更独立的状态下,他的爱才会更成熟,不会是陶醉,也不会是倚赖成熟的爱是倚靠不是倚赖,倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下休息一下,倚赖则是赖着不走了。

——蒋勋《孤独六讲》

任何一种教育如果不能让你的思维彻底破碎都不够力量;
让自己在一张画、一首音乐、一部电影、一件文学作品前彻底破碎，然后再回到自己的信仰里重整。如果你无法回到原来的信仰里重整，那么这个信仰不值得信仰，不如丢了算。

我相信,一个真正完整快乐的人,不需要借助别人的隐私来使自己
丰富,他自己就能让生命丰富起来。

儒家的大团圆往往是让“不舒服的东西”假装不存在。
我们要粉丝太平的只看大团圆的结局，还是要忍住眼泪，忍住悲痛去看一些真相，这也是一个两难。

凡是一成不变的伦理都是最危险的

有人说,这是因为婚姻有很大一部分是为了伦理的完成,当伦理完成以后,她就可以去追寻自我了。但我觉得应该是在充分地完成自我之后,再去建构伦理,伦理会更完整。

道德对人类的行为,预设了一个范围,范围内属于伦理,范围外的就是乱伦。
而在转换的过程中,所有的伦理分类都要重新调整,我相信,人类今天也在面对一个巨大的伦理重新调整的时代。