《白说》是央视资深新闻人白岩松继《幸福了吗》《痛并快乐着》之后的全新作品,一部言语中的心灵之路。通过近年来于各个场合与公众的深入交流,以平等自由的态度,分享其世界观和价值 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:白岩松
  • 出版社:长江文艺出版社
  • 定价:CNY 39.80
  • ISBN:9787535481108
  • 2018-09-18 20:07:07 摘录
    心安理得。
    我可不主张年轻人刚刚二十多岁
    怎么办?我们都知道有句古话叫“哀
    另外一句话,“哀莫大于心不死”。运
    数是不明白的。
    重要的不是生活本身,而是面的人走得更远,走得更好,虽然人生的你会读到跟你有着同样经历的人,在想,帮你推开一扇新的门,让你有力量回头看那段历程,看到自己在进步,
    心安理得。我可不主张年轻人刚刚二十
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  • 2018-09-05 21:52:47 摘录
    想想也正常,谣言常常传遍天下,而辟谣也时常寂静无声。见多了也就想通了。有时误解扑面而来,是一小部分人要解气,而又有相当大一部分人在围观解闷。可不管前者还是后者,当你认真解释时,没人细听,所以,解决就总是遥遥无期。
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  • 2018-09-05 21:50:56 摘录
    面对现实说话,你的困扰是:树欲静而风不止。而你唯一能做出的选择是:无论风怎样动,树静。
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  • 2018-09-05 12:23:47 摘录
    无论是谁,不平静,都不会幸福
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  • 2018-09-05 12:20:44 摘录
    幸福就像“百分之百”的黄金,没有绝对的抵达,但可以无限靠近。
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  • 2018-07-08 01:28:09 摘录
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  • 2018-07-07 02:32:26 摘录
    白岩松《时间轴上的中国》

    很多年前,龙永图告诉我:“谈判是双方妥协的艺术。”人生就是场谈判,与梦想谈判,与用时代谈判,与身体谈判,要懂得有所妥协。这个世界上从来没有百分之百的纯金,又有谁可以圆满地实现理想呢?进一步,再退半步吧。任何一个时代,所谓的终极目标,永远无法达成。
    国家发展改革委的朋友也要明白,你殚精竭虑地付出一生的努力,时代的病状依然不会彻底消除。每个阶段有每个阶段的问题。唐朝、宋朝、清朝都曾是盛世,但如果你能穿越回当时那些知识分子云集的酒馆,会发现他们也同样忧心忡忡。忧心忡忡是知识分子的天然使命。
    中国这列火车,我们希望它朝着正确的方向走。但是别忘了,一定有人拦在车的前面把它往回推,也有人在侧面瞎推。更可气的是,还有相当多的人,坐在车顶上,事不关己。这是一个非常残酷但必须接受的现实。好,我们接受。但在接受的同时,确保自己是向前推动的人群中的一分子就好了。

    2012年国家发展改革委
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  • 2018-07-04 01:49:11 摘录
    白岩松《自己:超越物质的期待》
    最后谈我们自己。
    今天的中国人离世界很近,离自己却很远。大家有一个共同的特质——“我要”!但是要什么,还真不知道。
    曾有外国人被问到:“中国让你印象最深的是什么?”答:“红绿灯一点儿用都没有”,听起来像抱怨,其实不是,后面还有句由衷夸赞“但是从来不出事。”
    中国是一个“乱中有大智”的民族,擅长在混乱中建立一种安全,事故发生率好像并不比那些遵守秩序的国家高太多。这是中国人的本事。但是让人感慨的是,那些习惯闯红灯的人,越过无数潜在的危险冲
    到了马路对面,其实也没什么急事。
    我在北京的三环路上开车,经常遇到一些车像“疯狂老鼠”似的在几个车道间来回钻,一会儿一个急刹车,让周围的车很不安全。开出十几公里了,发现他也没超出多远,还在我旁边。
    这样的情形见多了,我们就要思考:中国入怎么了?
    穷怕了,人太多得抢,先占到手里再说,这是一种苦难的遗传。过去十个人只有三个馒头,必须先把馒头抢到手里,再决定我是饿,还是不饿。如今苦难消逝已久,馒头供应充是,但“抢”的基因还在。
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  • 2018-06-28 02:19:57 摘录
    白岩松《志愿与人性》
    人性都有自私的一面,一切“大公无私”“狠斗私字一闪念”都会把人类引向绝境。但当我们真正了解人性,又会产生一种悲观和困惑,既然人性都是自私的,又该怎么引领呢?是《道德经》中的一句话让我豁然开朗,大意是“天之所以长,地之所以久,是因为天地所做的一切都不是为了自己,才能成就天长地久”。还有一句话,我将它总结成“无私为大私”。上升到志愿者精神,越无私的人得到的越多。
    志愿者的行动,归根到底是人对人,甚至是一个人对一个人。只有读懂了人性,将心比心,你才知道该用什么样的节奏、什么样的语言,去传递你想表达的内容。人是千差万别的,没有好的人际沟通能力,用同一种方式对待所有人,效果肯定不会好。
    志愿活动是一种社会行为,是社会进步到一定阶段时,人们共有的属性和追求。我们要提前搭建这个平台,培养志愿服务的“种子”。
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  • 2018-06-19 02:35:33 摘录
    白岩松《走,就有希望》
    那么怎么才能让自己的心变得更强大更开阔呢?
    一方面要为自己的心找朋友。对我而言,其中一个朋友就是音乐,音乐是我的心理医生。我也这样告诉我儿子:即使全世界的人都对你背转身去,音乐依然在你身边。你会在生活中遭遇很多不顺,但别担心
    早在几百年前,已经有人为你写下了足以慰藉心灵的旋律,等你去发现,去聆听。
    另一个朋友是体育。我从来不认为运动最大的意义仅仅在于保持身体健康,它是一项能够激发你的潜能、活力,鼓励你自己和自己较劲,在较劲中不断成长、翻新的行为。而且很多体育项目,更像群体游戏,
    一帮人一起踢足球、打篮球、打网球。和同伴在一起,你可以什么都不想,单纯地沉浸在奔跑和竞技中,难道这不是一种特别好的心理治疗吗?
    最后,我想引用一个很有意思的说法,算是和大家相互提醒。有人用四个词——聪明、愚蠢、勤奋、懒惰——来概括世界上所有的人:最优秀的人聪明而勤奋;二等人聪明但懒惰;三等人愚蠢又懒惰;最糟糕的是四等人,愚蠢却勤奋。
    大家想想是不是这个道理?一个愚蠢又懒惰的人,顶多是不给社会做贡献,也不会造成什么破坏,但是一个愚蠢的人,却偏要勤奋起来,那就太可怕了。
    我希望在座的同学们将来都成为最优秀的人。也别忘了,如果有天你们发现白岩松正扮演着愚蠢而勤奋的角色的时候,请千万告诉我。

    2000年中山大学
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  • 2018-06-19 02:28:30 摘录
    白岩松《走,就有希望》
    当你们走出校园,面临社会这个巨大的沿泽地,大概会有三种选择:
    第一种,一脚踩进去,走了几步,发现是沼泽地,不好!转身往回跑。往回跑意味着什么呢?可能是继续读书,缓一缓再离开校园;也可能是调整人生规划,选择一种与世无争的方式,消极回避。
    第二种,在沼泽地里苦苦行进,勉为其难,觉得对岸实在太远了,梦想实在太远了,于是坚持不住,中途被沼泽吞噬。
    第三种,我相信应该是大多数人的经历写照。一开始也很失望,很艰难,觉得梦想很遥远。既然遥远,就不去想它,只管低下头深一脚浅脚走好眼前的每一步。走着走着,居然走出了一些挣扎的乐趣,走出些自我价值的承认和肯定。再走着走着,猛一抬头,发现自己已在岸边,梦想近在咫尺。
    我在书里写过一句话,叫作“走,就有希望”,就是这个道理。总远远惦记着梦想,会被现实和梦想之间的差距打败;不如暂时忘记梦想,脚踏实地,做好眼前的每一件小事,生活迟早会回馈你一份厚礼。
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  • 2018-06-19 02:19:37 摘录
    将欲取之,必固与之
    第三十六章,“将欲取之。必固与之。”抄到这儿的时候我也乐得够呛,又回到“八项规定”了。要从你这儿拿走什么,一定先给你什么。
    《道德经》对物质和人性有很深的探索。往小处说,君子爱财,取之有道;得到越多,失去越多。往大处说,一个国家在世界上的位置,历朝历代的兴衰,总有特定的规律,日不落帝国也会日落。
    …………
    记得2000年,我似乎挺火,又是“全国十佳青年”,又是悉尼奥运会直播,回来以后中央领导接见,还没跟教练握手,先来握我的手,这还了得?
    之后我把手机关了,闭门研发新节目,整整一年。回头看,要是没有那一年的沉寂,就不会有后续的动力
    2003年,在我生日的头一天,我把自己担任的三个制片人职务全辞了。我一走,身边十多个人受益:三个副制片人升正制片人,N个主编升副制片人,又有N个人升主编。
    《道德经》里有这么一层含义,杯满则溢,怎么办?把里面的水泼掉。要是不泼掉这杯水,我恐怕也不会继续走这么长的路。因此“将欲取之,必固与之”。
    有人说,那干脆彻底无为,给的时候就什么都不要。这不对。应该是种什么心态呢?要归要,但知足,懂得分寸。“知足者富,死而不亡者寿。”
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  • 2018-06-19 02:10:41 摘录
    白岩松《被念歪的〈道德经〉》之飘风不终朝,骤雨不终日
    ……我发现学生们选得(道德经中)最多的一句话,出自第二十三章,“飘风不终朝,骤雨不终日”不管多大的风都不可能一直刮下去,不管多猛的雨也终有停止
    的时候。随后接着一句反问:“孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?”刮风下雨是谁做的呢?天地。天地都不能长久,何况人呢?
    现在很多人喜欢长跑,长跑的过程也印证着这个道理。长跑最重要是节奏和呼吸,当你跑出节奏和呼吸,就会感到非常舒服。要有一个和距离的限定,控制好速度,慢条斯理、顺其自然才是最好的。否则你像短跑一样玩猛的,玩得动吗?
    其他事情也是如此。发誓要锻炼身体,先把专业服装和装备一口气买齐,可是没过两天,就扔床底下落灰了。希望自己在短时间内发发生很大的变化,猛读十本书就会进步?不会。
    此外,这句话还给了我们另一个角度的启示:当你遭遇人生中的不顺利、不如意,甚至惨重的打击时,你要相信时间能够稀释这一切,对吗?飘风不终朝,骤雨不终日,挫败和低谷也终将过去。
    尤其对于成长中的年轻人,有两个最大的敌人:一是突如其来的赞赏和表扬,一是时常会有的打击和不顺。这两道关都要过,过不去就很滩前行。表扬来得太早,毁人也毁得够狠,我周围有一些人就是如 此 倒的,根基不稳,空中楼阁,他Hold不住。
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  • 2018-06-16 07:40:52 摘录
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  • 2018-06-14 02:04:54 摘录
    白岩松《有之誉之,畏之侮之》
    第十七章把我看乐了。“太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。”
    这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样?你不过知道有这么一个领导存在,说明他懂得道法自然,工作条理顺畅,不用天天开会也能做到一切井然有序。还有一个版本更极致,叫“太上,不知有之”,最好的领导是感觉不到存在的领导——想想也是,感觉不到存在,一切都井然有序,这是多高明的领导艺术啊!排第二位的领导是被人赞扬的领导。排第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天拿嘴上骂的领导。
    我也发明过一个“白氏理论”:任何一个单位,只要到了开始强调考勤、打卡、纪律的时候,一定是它开始走下坡路的时候。因为一个走上坡路的单位,人人无需扬鞭自奋蹄。或许员工10点才来上班,并没有赶在8点打卡,但却自觉干到第二天凌晨3点,不需要监督和催促。
    《东方时空》刚创办的时候,从来不打卡,没有纪律方面的要求,我们却几乎住在单位。到了后来,非要强调打卡的时候,影响力就很弱了。
    当然,这四句话不仅仅是评价领导或官员,也揭示了生活中的某种秩序和境界。



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