你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。

有一天,一群朋友刚离开,他说,“妈,你有没有注意到一个你的华人朋友的特征?我说没有。他说,“就是,当他们要问我什么问题的时候,他们的眼睛是看着你的,而且,就站在我面前,却用第三人称他来称呼我。”
十六岁的菲力普,在我们做过多次的实验后,曾经下过这样的观察归纳,他说:“妈,我觉得,差别在于,欧洲人是看年龄的,譬如在德国学校里,你只要满十四岁了,老师便要用‘您’来称呼学生。但是,中国人看的不是年龄,而是辈分,不管你几岁,只要你站在你妈或爸身边,你就是小孩’,你就没有身分,没有声音,不是他讲话的对象。所以,他才会眼睛盯着你的妈或爸发问,由‘大人’来为你代言。”

反问八:你恐惧什么?
最平凡、最普通的恐惧吧?我恐惧失去所爱。你们小的时候,放学时若不准时到家,我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了,我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。我恐惧失去所能。能走路,能看花,能赏月,能饮酒能作文,能会友,能思想,能感受,能记忆,能坚持,能分辨是非,能有所不为,能爱。每一样都是能力,每一种能力,都是可以瞬间失去的。

不是正因为有最终的灭绝,生命和爱
才如此珍贵。

容许我改写令堂触目惊心的名句:“有怎样的人民,就有怎样的政府”,成“有以道理干涉别人生活的人民,就有以道理干涉人民生活的政府,小众永远首当其冲”。

这么写,会让很多香港人跳起来。我其实一点也不想说他们搞烂的事情可多了。可是就媒体而言,德国多么好每个报纸都有它的批判立场,在公共场所禁烟这个议题上,保守的《法兰克福汇报》和激进的《柏林每日新闻》就会有截然不同的鲜明立场。

政府有没有权利这样高姿态地去“指导”人民的生活方式?在一个多元开放的社会里,不吸烟的“大多数”有没有权利这样去压制生活习惯不同的吸烟“少数”。

你是否学习到,如何做一个有智慧的失败者如何从四脚朝天、一败涂地的地方,从容地爬起来,尊严地走下去？

Kitsch让两颗眼泪快速出场。第一颗眼泪说孩子在草地上跑太感动了第二颗眼泪说,孩
子在草地上跑,被感动的感觉实在太棒了,跟全人类一起被感动,尤其棒使 Kitsch成为 Kitsch的,是那第二颗眼泪。
(《生命中不能承受之轻》)

贫穷使得我缺少对于物质的敏感和赏玩能力,但是却加深了我对于弱者的理解和同情。威权统治也许减低了我的个人创造力,但是却磨细了我对权力本质的认识而使我对于自由的信仰更加坚定可能也使我更加勇敢,因为我知道失去自由意味着什么。

请问品味是什么?它不就是细致的分辨、性格的突出,以及独立个体的呈现吗?每一件,都正好是贫穷所啬给你的,也是威权政治所剥夺于你的.

人与人之间，有语言，但是没有交流。

她是个牧人，用脚测量大自然有如我们用脚测量自己的客厅，大山打水大自然是她天赋的家。

全球化的趋势这样急遽地走下去,我们是不是逐渐地要抛弃“每一个人一定属于一个国家”的老观念?愈来愈多的人,可能只有文化和语言,没有国家;很可能他所持护照的国家,不是他心灵所属的家园,而他所愿意效忠的国家,却拒绝给他国籍;或者,愈来愈多的人,根本就没有了所谓“效忠”的概念?