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以上我们所叙述的纳兰内心中所深蕴的悲苦之情,一方面虽不似五代之冯、李,北宋之秦观,或明末之陈子龙诸人所遭遇和经历的忧患挫伤,但另一方面则这种父子、君臣、家人、仕宦中的难言之恩怨,却更足以使人感到抑郁悲凄。一看还挺惨的。这条书摘已被收藏0次+1
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而如果我们若在此引一句禅宗的话来一加诘问的话,则在《六祖坛经》中曾记有六祖慧能问惠明禅师的一句话,说:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目?”私意以为词之为体本来也有一种可以脱除这一切附加之质素的本体之特美。即如我在前文所叙及的词在其产生之源起与演唱之背景中,本已形成了一种婉转纤柔的特美。词之本事这条书摘已被收藏0次+1
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纳兰对于诗词之创作原有其重视性情之真的一贯的主张。即如其《渌水亭杂识》就曾载其论诗之语曰:“诗乃心声,性情中事也。……昌黎逞才,子瞻逞学,便与性情隔绝。”反正要有真情在这条书摘已被收藏0次+1
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王氏对纳兰词遂提出了极高的赞美,谓“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已”。求深转向求真这条书摘已被收藏0次+1
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于是词在发展中,遂同时在创作与评说两方面都逐渐形成了一种以幽微婉转而富有深蕴之余味为美的共同的反省和认知。词的发展特质这条书摘已被收藏0次+1
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而王国维乃谓其“未染汉人风气”,故此言乃必须加一转语以作说明。私意以为此处之所谓“汉人风气”,自非泛指一切汉文化之风习,而乃是专指词之写作自南宋以来所逐渐形成的一种以思索安排来有意求深的写词之风气。未染习气这个解释比较好嘛。这条书摘已被收藏0次+1