所以四大名著不能称为世界名著

木心先生对莎士比亚给予了最高荣誉“是仅次于上帝的人。” 好像能理解了为什么中国的文学作品没能入世界名著。 “有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧—多看几遍就不卖弄可。”（先生教训的是，看书应使人谦卑）

木心论日本文学也有趣的很。日本如浮萍没根没底的。也非常狡猾，头头是道。日本非常会用中国文化，很快拿过去立刻变成他们自己的。日本的好处是没有成见，善于模仿，不动声色的模仿，技巧拿到后，知道了，再改一改，就成为自己的了（比如和服，喝茶，插花）。虽然是无耻的狡猾的，但确实很聪明！

木心对陶渊明给出了极高的赞赏。陶渊明不在中国文学的塔内，他是中国文学的塔外人。陶诗朴实精致，读陶诗是一种享受。

木心论孔墨，太有意思了。孔子的言行体系他几乎都反对，孔子想塑造人却把人扭曲得不是人。文学性虽强但观点荒谬错误。他推崇墨子，不自私不做作。应该是书读的太少，总是会被作者带着走，看大秦帝国的时候觉得法家极好。看这一讲又觉得墨家极好。儒学迂腐，重礼厚葬守制愚孝治国，现在的各种形式主义也是来源于此吧。确实孔子是偷换概念的老手。“何故为乐”“乐以为乐”听起来很高尚很有深意，其实根本没有回答问题！墨子“真诚”，无私念，不虚伪。（以后研究任何问题，第一要脱开个人的利害得失，就会聪明）。墨家不重文采，但通顺朴实，明白痛快，条理严谨，逻辑性强。中国的悲剧在于没有哪一朝的皇家把墨家用作治国纲领。墨子思想的科学民主平等博爱，远早于西方的赛先生德先生。也在于中国历代忧国忧民的志士没有一个提出墨子思想是救国救民的大道。有时间该研究研究墨子文章。

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