马丁·布伯提出，人与世界的关系可以分为两种，一种是“我一它”关系另一种是“我一你”关系。在“我一它”关系中，人把周围的人和事物都当成是与“我”相分离的对象，相对立的客体，我们用理性和因果性把它们放到时空网络中把握，以“我”为中心，利用它们，满足“我”的需求。而“我一你”关系中，“我”与“你”不是分离的，而是结为一体，“我”便不是为了功利的目的来建立“关系”，也不会用理性来分析“你”，而是以“我”整个的存在、全部的生命来与“你”相遇。

语言的背后是世界观，就像梁漱溟提到中国人对西方“自由”、“民主”概念的翻译一样，用旧的语言去想象一个汉语中本不具有的观念，往往意味着长期的误读。语言学中的萨丕尔-沃尔夫假设提出，我们对某个事物的思考，必须借助于描述这个事物的词语，因此，在某种程度上，我们对事物的感知受到语言的限制。