挑战+认知起点（原来的解决方法）+认知终点（更好的解决方法）+感性素材+结论（一个模型）+这个结论的其他应用场景+一个行动建议 设计一款有吸引力的线上课程的公式：

课程开发的重要思路

“请列出你要做的10件最重要的事情，然后对它们排序，并依次说明为什么这样排序？” 你会发现，在这样的考问下，你即使对自己的事烂熟于胸，这个问题也几乎是全新的。这就是“重建模型”的价值。 通常有两种建立模型的语态。我们称之为“不是而是大法”和“左手一挥大法”。 所谓“不是而是大法”，就是把用户从原有认知的错误、浅陋、繁杂、残缺之处，引领到正确、深刻、明了、完备之处。 典型的话语方式，如：“和珅跌倒，不是一个典型的贪腐事件，而是清代中期满汉矛盾的集中爆发。” 所谓“左手一挥大法”，就是一手挥开用户原有认知中的那些细枝末节，一手指出真正的要点。 典型的话语方式，如：克林顿当年的竞选口号“笨蛋，重点是经济！” 这两种建模方法，类似于我们日常语言中的“抬杠”和“指路”。

对于虚拟成就感，小说或是网游（奥比岛），都不能带给人真实的知识或者是思维的提高。精神欲望大过肉欲太多，人类或许真的会因为无法进行繁殖而灭绝？而精神欲望大过心灵平静，人会变得痴狂，心不在了，身体又有什么意义？

所以我特别感慨,我们幸好生活在互联网时代,我们可以以一个个体崛起的姿态跟整个世界对话。我们不是嵌入到哪一个权力系统,一个顶端的问题会成为所有人的问题。自带信息,不装系统,随时插拔,自由协作” 飞就是中国人心目中的一个精神寄托,真实的岳飞没有武圣庙的岳王爷那么伟大,甚至可能还有一些人性上的缺点。这些谁都知道,人无完人嘛,庙里的岳飞和真实的岳飞本就不是一回事。当时既然已经把他当做圣人了,现在何必去翻那些龊的旧账呢?又不是什么独一无的新观点,这种事中国几千年时不时就会发生一回。把岳飞拉下圣坛到底有何用处。现在就只是能表现自己够聪敏够博学。@姜士弘:你说的其实有道理,因为每个人都有自己的历史观和价值观,我不能反驳你,但我想说的是彝实的政治并不简单,就是这么残酷,看为人处事、个人喜好是一回事,历史与政治之复杂又是另一回事。岳飞是偶像没错,他也是我偶像,但偶像就能遮一切吗?老罗的目的,我觉得并不是为了丑化某人(事实上也没有),他只是告诉我们,看事情不能太片面,同时他也为我们介绍了当时的政治环境,这难道不是一种科普吗?不是对历史知识的一种宣传吗?对于当今时代绝大多数看。