我们应该拒绝传统婚姻观和当代婚姻观给我们的二选一。婚姻的目的是舍弃自己的利益,成全家人?还是追求自己的利益,成全自己?基督徒的婚姻观念超越这种两难处境，让人通过相互牺牲来相互成全。
那么,怎样才能拥有美满的婚姻呢?你们需要认识那
个奥秘一基督的福音;并且需要知道福音如何带来婚姻的力量和正确的婚姻模式。一方面,婚姻经历会向你展现福音的美好和深奥。婚姻会让你更深地倚靠福音。另一方面,也可以更深地理解福音,帮助你们更深地彼此连合,日益合一。
福音帮助你理解婚姻,而婚姻也帮助你理解福音，这两种力量相互促进:借助婚姻福音由内而外地塑造你,先是彻底改变你的内心,然后逐渐改变你的生活。
婚姻之所以如此痛苦而奇妙,是因为婚姻反映基督的福音,而福音本身就是又痛苦又奇妙的。福音就是:我们自身的罪恶和残缺超乎我们所信,而与此同时,我们在耶稣基督里蒙爱和得接纳也超乎我们所望。只有这种关系才会真正变在耶稣基督里的救赎之爱,既有真理又有爱:基督让我们彻底认识自己的本相,又彻底地、无条件地向我们献身。基督满有怜悯的献身之爱,帮助我们认识真理,认识我们自己的本相,又让我们可以悔改。这种认罪悔改促使我们一生跟随他,安息在他里面,享受神的怜悯和恩典。
神对我们的爱是改变生命的爱;越是婚姻遇到难处的时候,我们对神的爱体验得越是深刻。但是,美满的婚姻也让我们在人的层面体验到神的爱。福音可以用神的爱充满我们的心,这样一来,一旦配偶不爱你,你就可以包容和忍耐。福音让我们得以自由,我们可以彻底地看清配偶的罪过和缺点,也不忌讳谈论,而仍然完全地爱对方,接纳对方。并且,一旦我们的配偶借助福音的能力体验到这种“真理加献身”的大爱,到了合适的时候,我们就可以看到他们发生改变。
这就是那个极大的奥秘!基督的福音让我们得到神的能力和正确的模式,可以相互扶持,同走婚姻之路。

很多年轻人恐惧婚姻的主要原因,也许是他们觉得多
数夫妇都不幸福。雅虎网站论坛上有一个典型的例子：一个二十五岁男子宣布自己永远不结婚。当他把这个决定告诉已婚的朋友时,每个人都笑了,他们纷纷露出嫉妒的表情,连连夸他聪明。于是,他作出结论:已婚者当中至少70%是不幸福的。一位年轻女士在下面跟帖,对他这个毫无根据的数据表示赞同。她认为,“已婚的人里面,十个有七个活在地狱里,”然后又说,“我明年结婚,因为我爱我的未婚夫。但是,要是他对我不好,我会毫不犹豫地甩掉他。”

风平浪静以后,等到对方见识过你最坏的一面,并且了解你一切优点和缺点之后,却仍然完全向你委身,那才是无与伦比的体验。被爱却不被了解,使人感觉舒服却流于肤浅。被了解却不被爱,那是我们最害怕的事。但是,被充分了解并且被真爱,这才是神的爱,这才是我们最需要的东西。这种爱释放我们,让我们脱掉伪装;这种爱让我们谦卑,远离自义;这种爱坚固我们,可以承受生活中一切艰难困苦。

浪漫的冲动之所以如此令人陶醉，多是因为我们其实爱的是一个传说，而非一个真实的人。

因此,人要离开父母,和妻子连合,二人成为一体。
我们在《创世记)2:22-25看到人类第一场婚礼。(《创世记)英文版用动词“ cleave"描述当时的情景。这个生僻的单词带着希伯来原文的力度,而现代译本则译作“连合”。希伯来原文的意思实际上是“粘合"。在圣经的别处,这个词的意思是通过立约、承诺或起誓而与某人连合。

如果我们更深地进入耶稣的教导、生命和事工,会有怎样的效果?如果我们沉浸于他的应许和呼召,接受他的教导和激励,让他掌管我们的内在生命,抓住我们的思想,以至于每当我们面对挑战,他的话语就自然而然地冒出来,又会发生什么?如果我们本能地、下意识地知道耶稣对我们所遇到的事情有什么想法和心情,又会如何?那样的话,当你受到批评的时候,你不会觉得天塌下来,因为耶稣的爱和接纳在你心里牢牢扎根,他总是“在场”;当你批评别人的时候,你会温柔和忍耐,因为你心里全都浸透了耶稣对你的爱、忍耐和温柔。

基督徒的原则是“出于圣灵的无私”——不是小看自己,也不是高看自己,而是少看自己。出于圣灵的无私,就意味着你的心思不再聚焦于自己,你意识到一切需要都必将在基督里得到满足,并且正在真实地得到满足,所以你不需要指望配偶作你的救主。

在今天的西方文化里,你决定结婚是因为你觉得对方吸引你。你认为对方很好。但一两年过后——或者通常两个月之后——会发生三件事。第一,你开始发现这个好人是多么自私。第二,你发现这个好人也对你有同样的看法,并且对方开始抱怨你多么自私。第三,虽然你承认自己也有部分问题,但你最终认定对方比你更自私。如果你从前生活艰难,受过许多伤害,那么婚后的情况更是如此。你在心里默想:“好吧,我不应该这样—但你不理解我的感受。”这种伤痛感让我们忽视自己的自私。而且,很多夫妻在结婚之后不久就走到这一步。

连社会生活也是如此,你必须停止思考自己给别人留下什么印象,才能给别人留下好印象。文学艺术也是这样整天挖空心思标新立异的人,永远不可能真正创新;而一旦你只想朴实地讲真理(毫不在乎这事被别人讲过多少次),十有八九会在无意中创新。这一原则贯穿生命的始终,适用于一切领域。舍弃自己,你会发现真正的自己。失去生命,你会得着真正的生命……凡是你舍不得的,没有一样真是你的。

在《腓立比书》2:2-3,保罗直言不讳地说,基督徒应当“谦卑,看别人比自己强”。注意,他没有说,我们应当不切实际地努力让自己相信所有人在所有事情上都比我们强。那是胡扯。不,我们应当顾念别人,重视别人的利益超过我们自己。

没有真理的爱显得太孱弱:它支持我们,肯定我们,却让我们无法纠正错误;没有爱的真理又显得太强悍:它给我们鞭策之声,我们却不忍听闻。然而,神在耶稣基督里的救赎之爱,既有真理又有爱:基督让我们彻底认识自己的本相,又彻底地、无条件地向我们献身。基督满有怜悯的献身之爱,帮助我们认识真理,认识我们自己的本相,又让我们可以悔改。这种认罪悔改促使我们一生跟随他,安息在他里面,享受神的怜悯和恩典。

神,普天下婚姻的成全者,
使你们的心合而为一。
---莎士比亚,《亨利五世》