写这本书的人,也是《生活大爆炸》的编剧兼执行制片人。《生活大爆炸》有多搞笑,这本书就有多烧脑。反之亦然。 《本书书名无法描述本书内容》是艾美奖获奖作品、美国收视第一的爆红 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:[美] 埃里克·卡普兰
  • 出版社:北京联合出版公司·未读
  • 定价:39.80元
  • ISBN:9787550266308
  • 2019-01-07 11:14:15 摘录
    如果你觉得生活无聊,那是你的问题,不是生活的间题,因为生活一点都不无聊。植物、动物、生态系统都是最有意思的东西。要驱散无聊感,你需要去感受身体,感受情绪、感受生命的脉搏。

    哪些才是最重要的事呢?是那些能为你开启新世界大门的事,大门后是你之前不知道也没有
    想过的更多重要的事。

    你想当哪种老鼠呢,野生老鼠还是驯养老鼠?我宁愿做野生老鼠。如果真的走到生命的尽头,即便最终化为虚无,我也宁愿平静地离世。驯养的老鼠太可怜了,他们在临死前仍然极度恐惧。如果我们平静地接受死亡,不去动用交感神经,那种感觉会更类似于希望。不是特指自己希望安睡在绿荫之下,而是对世间万物的希望。在离世前,我希望能有几分钟思考的时间,可以沉浸在喜剧里,和家人朋友讲讲笑话。如果那一刻真的到来,我希望能开启迷走神经假死,安然享受这不确定的瞬间。
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  • 2019-01-07 11:10:50 摘录
    人生的意义其实是由两个问题组成的:“人生的意义是什么?”“怎样的人生才有意义?”第一个问题比较容易,人生的意义在于你自己想解决哪些间题。如果你家周围被黑手党占领了那你肯定要去做点什么。如果你特别聪明,知道怎样治疗老年痴呆症,那一定要好好地去钻研。无论是打击黑手党,还是治疗老年痴呆,还是无数其他要做的事情,这些都可以成为人生的意义。但第二个问题就比较难了:“怎样的人生才算有意义?为什么人生一定要有意义?为什么世界上会有需要解决的问题?为什么会有黑手党和痴呆症患者?为什么蛇会吞食儿?”阿里对此的解释是,只有这样,我们的人生才有可能有意义,如果人生毫无意义,活着会非常痛苦。只有解决了诸多不完美的问题,让世界变得更加美好,我们才会感受到自身的重要性,才会抹去那一份羞愧不安。



    这个世界并不完美,既有美好的一面,也有
    可怖的一面,我们每个人都能以自己独特的方式来修复它。
    这就是我们存在的意义。当我们移除界限、摆脱互相之间的折磨后,就能够在无限中获得更多的个人感知。“无限”依旧能保持它的无限性,包括我们在内的一切事物也都有了存在的意义。
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  • 2019-01-07 11:07:23 摘录
    马塞尔·普鲁斯特曾发表过这样的观点:
    我们需要重新发现、重新理解,需要对现实有充分的感知,需要远离生活中的闲言琐事,这是一条深不可测的鸿沟,我们很容易在对生活一无所知的状态下死去。
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  • 2019-01-07 11:07:12 摘录
    在生命走到尽头的时候,西德尼·摩根贝沙曾说:“为什么上帝要惩罚我?就是因为我不相信他吗?”无论世界的尽头是上帝,是别的什么人,还是人类追逐善的能力,只要我们在成长,就必然会伤很多次心。幽默是我们自我谅解的手段,它能将我们的心重新拼凑起来,如果运气够好,未来还能变得更加坚强。


    卢里亚认为,上帝为了给世界腾出一些空间,而被迫放弃了一部分自我。这是一种神秘的原始室间为的是在未来创造和启示的时候重回人间。

    我永远都不知道“付出”和“划定界限”的平衡点在哪里。但并不是说我们无可作为,我们可以在二者之间选一个自己的动态平衡点。阿里建议我们向“付出”的一端多倾斜一些。虽然整个世界既有爱也有限制,但我们总是想要更多的爱,所以不妨多付出一些。

    我是想说,生活中的事物都能以第三种方式相互连接起来,这是一种含蓄而温和的情绪潮。


    马塞尔·普鲁斯特曾发表过这样的观点:
    我们需要重新发现、重新理解,需要对现实有充分的感知,需要远离生活中的闲言琐事,这是一条深不可测的鸿沟,我们很容易在对生活一无所知的状态下死去。
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  • 2019-01-07 10:54:33 摘录
    非净欲望骋,净念欲望屏。解除惰,散心不动意坚定,若至超意念,时乃最高境。

    (罗巴克,《弥勒奥义书》6:34)


    正如一滴自暴自弃的露珠,滑入波光粼粼的大海。

    也许那些从未不合时宜地发笑的人,也从未真正笑过。
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  • 2019-01-07 10:50:01 摘录
    我们都知道,生活中最美好的时刻就是自己完全被某件事吸引住了,连手机都想不起来要看。如果我们在这一刻全情投入全心全意去关心某件事,焦虑便会退去。全心全意是一件很美好的事,但很显然,如果一直想着“我真喜欢这场棒球赛”“这样全情投入也挺好”,就不能算是全心全意了,心里想着的至少是两件
    事啊。

    所以说,如果你不想显得很傻,按照实践理性主义行事就可以了。只不过这样你就失去了创造力,失去了情欲,失去了信仰,失去了热情,失去了给予和获得宽恕的机会,失去了投身于超越自我的更宏大的事情的机会,失去了自然而然、全心全意的生活方式,失去了真正活过一回的感受。但没关系,起码这样,你不会显得很傻。
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  • 2019-01-07 10:36:40 摘录
    我们与信仰是一体的,你只能去不断发掘它。

    我们不可能将信仰拆出来单看,不可能去观察信仰和苹果是否对得上,因为信仰和苹果本身就是一体的,这二者是相互依存的,就如同蜜蜂严重的鲜花一样。

    那些有价值的、你所看重的东西会因为你的不理性而遭受损失,也会因为你的理性而不断累积。
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  • 2018-07-23 16:19:50 摘录
    虽然德谟克利特( Democratυs)被称作“笑的哲学家”,但实际上西方理性主义一直对幽默没什么好感。哲学家托马斯·霍布斯( Thomas lobbes)说我们之所以发笑,是因为对比他人突然产生了优越感。
    “一种突然的荣耀感,它产生于突然感受到的我们自身的某种优越感,这是通过与别人的弱点做对照,或是与先前的自我做对照。换句话来讲,我们看到一个体面的人骑着马路过,会觉得他比自己强。他突然从马上栽了下来,我们就
    笑了,这是因为突然觉得自己比他强。
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  • 2018-04-23 20:25:54 摘录
    我们最终也不知道直觉和理性的中点在哪里;不知道对人应该掏心掏肺还是有所保留;不知道谦逊是真的谦逊,还是一种变相的炫耀;不知道应该向现实妥协,还是去感受、去思考。
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  • 2018-04-23 12:45:29 摘录
    生活并不仅仅是探索未知,我们本身就是未知数。
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  • 2018-04-23 12:44:19 摘录
    幽默也是一种嬉戏,是两个人相互交替着占上风,交替着输赢。只不过我们嬉戏的内容是对立的观点,是矛盾的两方面。这种迅雷不及掩耳之势的上下切换让人发笑。这是在我们做得好的情况下,如果处理不好就会变成思维上的碾压,就相当于我强迫你用自己的观点殴打你自己,还问你为什么不停下来。
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  • 2018-04-17 14:55:50 摘录
    我们希望看到英雄谦逊,这样才不会自惭形秽。
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  • 2018-04-17 13:00:41 摘录
    爱像谦卑一样,是无法培养的。当所有的自欺欺人都停止以后,谦卑就出现了,可是那时你已经不知道谦卑是什么了,那些自认谦卑的人,其实是虚荣的。
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  • 2018-04-17 12:46:47 摘录
    在反抗不公正统治的时候,指出矛盾就是一种强有力的思维武器。
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  • 2018-04-17 11:53:49 摘录
    所以说,如果你不想显得很傻,按照实践理性主义行事就可以了。只不过这样你就失去了创造力,失去了情欲,失去了信仰,失去了热情,失去了给予和获得宽恕的机会,失去了投身于超越自我的更宏大的事情的机会,失去了自然而然、全心全意的生活方式,失去了真正活过一回的感受。但没关系,起码这样,你不会显得很傻。
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