文学社团（按时间顺序）

1.文学研究会 1921.1 北京

《小说月报》（代用会刊）《文学旬刊》《诗》《戏剧》月刊 “文学研究会丛书”二百多种

19世纪俄国和欧洲现实主义（&自然主义）

“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”

周作人 郑振铎 沈雁冰 王统照 许地山 蒋百里
耿济之 瞿世英 郭绍虞 孙伏园 叶绍钧

2.创造社 1921.6 东京

《创造》季刊 《创造周报》 《创造日》 《创造月刊》 《洪水》

欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮&“新浪漫主义”（唯美主义 象征主义 表现主义…）

初期：“为艺术而艺术” & 文学表现“时代的使命”
后期：“表同情于无产阶级”的革命文学

郭沫若 张资平 郁达夫 成仿吾 田汉 穆木天 张凤举
徐祖正 陶静孙 何畏 （留日）

3.浅草社 1922. 上海 《文艺旬刊》
后身：沉钟社 1929 《沉钟周刊》，半月刊
外国文学 德国浪漫主义文学
冯至创作诗歌 小说：林如稷 陈炜谟 陈翔鹤
题材：知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤色彩

4. 湖畔诗社 1922 《湖畔》 爱情诗
应修人 潘漠华 冯雪峰 汪静之

5.新月社 1923 北京 《诗镌》
“要把创格的新诗当做一件认真事情做”
自由主义
前期：1928徐志摩在上海创办《新月》月刊之前
“新格律诗派”
闻一多 徐志摩 张湘 饶孟侃 孙大雨

6.语丝社 1924.11 《语丝》周刊
“语丝体”创作：社会批评与文化批评 任意而谈的随笔文体
“语丝派”：周作人 钱玄同 林语堂 刘半农 孙伏园 冯文炳 俞伯平 针砭时弊的杂感小品 （散文流派 鲁迅）

同时期：莽原社《莽原》 未名社《未名》
乡土小说：译介俄国文学与十月革命的苏联文学
高长虹 尚钺 台静农 李霁野 韦秦园 曹靖华 韦丛芜

鲁迅先生的笑声是明朗的,是从心里的喜欢。若有人说了什么可笑的话,鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷,尤其使人记得清楚的,是他刚抓起帽子来往头上一扣,同时左腿就伸了出去,仿佛不顾一切地走去。

在中国新诗史上,郭沫若《女神》曾塑造了具有破坏精神与创造精神的自由解放的抒情主人公形象,那是充分反映了“五四”历史青春期的时代精神的;30年代徐志摩、戴望舒笔下的抒情主人公形象,充满了迷失方向的迷惘、感伤情绪,那是大革命失败以后的历史转折期一部分青年时代情绪的反映;而七月诗派所塑造的行动着的历史的强者的抒情主人公形象则充分反映了经过抗日民族解放战争血与火的考验,我们民族的趋向成熟,时代的趋向成熟——七月诗派的主要价值正在于此。

“也许在逃亡道上,前所未见的山水风景使你叫绝,可是这次战争的范围与程度之广大而猛烈,再三再四地逼死了我们的抒情的兴致。你总是觉得山水虽如此富于抒情意味,然而这一切是毫没有道理的;所以轰炸区炸死了许多人,又炸死了抒情,而炸不死的诗,她负的责任是要描写我们的炸不死的精神的。”诗人强烈地感到,他所醉心的个人小天地的感伤的“抒情”已经被民族解放战争的战火“炸死”,而表现时代的民族精神的诗却是“炸不死”的。

“也许在逃亡道上,前所未见的山水风景使你叫绝,可是这次战争的范围与程度之广大而猛烈,再三再四地逼死了我们的抒情的兴致。你总是觉得山水虽如此富于抒情意味,然而这一切是毫没有道理的;所以轰炸区炸死了许多人,又炸死了抒情,而炸不死的诗,她负的责任是要描写我们的炸不死的精神的。”诗人强烈地感到,他所醉心的个人小天地的感伤的“抒情”已经被民族解放战争的战火“炸死”,而表现时代的民族精神的诗却是“炸不死”的。

“也许在逃亡道上,前所未见的山水风景使你叫绝,可是这次战争的范围与程度之广大而猛烈,再三再四地逼死了我们的抒情的兴致。你总是觉得山水虽如此富于抒情意味,然而这一切是毫没有道理的;所以轰炸区炸死了许多人,又炸死了抒情,而炸不死的诗,她负的责任是要描写我们的炸不死的精神的。”诗人强烈地感到,他所醉心的个人小天地的感伤的“抒情”已经被民族解放战争的战火“炸死”,而表现时代的民族精神的诗却是“炸不死”的。

“也许在逃亡道上,前所未见的山水风景使你叫绝,可是这次战争的范围与程度之广大而猛烈,再三再四地逼死了我们的抒情的兴致。你总是觉得山水虽如此富于抒情意味,然而这一切是毫没有道理的;所以轰炸区炸死了许多人,又炸死了抒情,而炸不死的诗,她负的责任是要描写我们的炸不死的精神的。”诗人强烈地感到,他所醉心的个人小天地的感伤的“抒情”已经被民族解放战争的战火“炸死”,而表现时代的民族精神的诗却是“炸不死”的。

“也许在逃亡道上,前所未见的山水风景使你叫绝,可是这次战争的范围与程度之广大而猛烈,再三再四地逼死了我们的抒情的兴致。你总是觉得山水虽如此富于抒情意味,然而这一切是毫没有道理的;所以轰炸区炸死了许多人,又炸死了抒情,而炸不死的诗,她负的责任是要描写我们的炸不死的精神的。”诗人强烈地感到,他所醉心的个人小天地的感伤的“抒情”已经被民族解放战争的战火“炸死”,而表现时代的民族精神的诗却是“炸不死”的。

因为一段美的生活,不管为了爱或是为了恨,不管为了生或是为了死,都无异于这样的一个抛掷:在停留中有坚持,在陨落中有克服。我这里写的这个故事里的主人公为了父兄的仇恨,不得不离开熟识的家乡,投入一个辽远的、生疏的国土,从城父到吴市,中间有许多意外的遭逢,有的使他坚持,有的使他克服,是他一生中最有意义的一段。

只有在《北京人》里，曹禺才实现了他的“走向契科夫”的宿愿。

这也是一种“宇宙的残酷”,而且连“挣扎”的悲壮之美都不配享有,只剩下了人的愚蠢与卑琐的喜剧性。

风格仍属体物入微,在真朴琐屑之中饱含情理,于细微处发现宏旨精义,而且处处浸润着作者那疏淡隽逸的人格调子。他只用平常的字词,务求明白,不喜欢装修粉饰,他的文字有一种朴讷而又明亮的味道。

温柔的独语,悲哀的独语,或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着;一个画永远期待的灵魂死在门内,一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界,没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。

《故事新编》8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁,处于内外交困、身心交瘁之中,《故事新编》的总体风格却显示出从未有过的从容、充裕、幽默与洒脱。尽管骨子里仍藏着鲁迅固有的悲凉,却出之以诙谐的“游戏笔墨”。这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的境界,具有某种超前性。

这真是“喜笑怒骂皆成文章”:人们所看到的是对现存秩序(社会、文化的秩序,思维逻辑的秩序,以及语言的秩序)的大不敬与随意戏弄,以及明知戴着镣铐,仍渴望着自由地思想与自由地表达自己的挣扎。鲁迅的杂文,正是集中地体现了始终没有走出奴隶时代的鲁迅的叛逆性与异质性。