在这种理念看来，一个物件设计上的完善不是由工业计划完成的，而是通过“生活”的沉淀。

他认为现代人的美之意识明显堕落了:“之所以堕落，是因为美与生活被隔离开来，人们不再结合生活来体验、品味美。仅限于从观赏的世界来追求美，而不从使用的世界来寻求美，这是近代人犯下的极大的错误。

“它们不再是鸟,不再是天际滑翔而过的飞行生物,它们只剩下生命的遗体,被完整无缺地保存起来。它们将穿越时空,去到未知之地,向着无限的未来。它们与鸟的样貌毫无二致,但是它们死了,或者依靠动物剥制标本术栖息在树枝上;它们颈部舒展,身体被裹起来,好像花儿缩回到蓓蕾。羽毛的色泽依旧栩栩如生,仿佛望见阳光之后眼帘下滞留的一丝光亮。死寂的标本在黑暗时光中继续静默的旅程。摄影师将一切再现。”原研哉在《玻璃匣中的书》一文里写道。

我们在一片安谧中长大成人,
忽然被投进这大千世界
无数波涛从四面向我们袭来
我们对一切都感兴趣,
有些我们喜欢,有些我们厌烦
而且时时刻刻起伏着微微的不安
我们感受着,而我们感受到的
又被各种尘世的扰攘冲散。


约翰·沃尔夫冈·歌德写道。他所生活的时代正是欧洲封建制度崩溃,社会迎来大变革的时候。他敏感地捕捉到了人被环境裹挟时的处境,放到今天这个充满不确定的时代,仍然准确而触动人心。那种成长中混合的徘徊、不安、改变和执着的感觉,那种时代扰攘中的一点点坚持,那种年少时见闻和习染的气息融入血液后带来的力量,都还在我们的身上一—上演吧。