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本书讨论的主要问题是历史是否有必要进行分期或断代。勒高夫从自己的对于中世纪史的研究出发,认为中世纪有必要与“文艺复兴”时期分别开来,长期以来他们之间所重叠的那一部分即15
……
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世纪史应该归属于中世纪的范畴。面对全球化思维,以及世界通史的研究倾向,勒高夫坚持要对历史进行分期,这样做能更好地让我们认清一种文明自身的发展轨迹、演变过程。
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作者:(法) 雅克·勒高夫
出版社:华东师范大学出版社
定价:
ISBN:9787567567559
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claire100
2021-03-06 17:24:22 摘录
通过历史分期,我们可以表达出对已经发生事情的重视,一种价值判断,即使这是一种共同判断。另外,一个历史时期的形象会随着时间而改变。
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腾腾壹加壹
2018-03-04 23:18:07 摘录
在19世纪,我们明白了至少是在西方,历史具有了它的特殊性,即成为一门学科。为了更好地理解它,掌握它的转变,也是为了更好地教授它,历史学家和教师们就需要系统地将历史分期。从中世纪以来一直到现在,最常用的分期一直是古代与现代的对立,这种对立定义了历史的两大阶段。但是,“古代”时期在西方逐渐地被大家所接受;而“现代性”则成为无休止争论的对象。
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腾腾壹加壹
2018-03-03 23:44:35 摘录
奥古斯丁用很大的篇幅强调逐步的衰败,并描绘出人生将在老年的时候获得圆满这样一个画面。他的历史分期奠定了一种悲观编年史理论,这种理论在中世纪早期的许多修道院中常常是主流思想。随着希腊拉丁语语言及文学教程的逐渐消失,没落感以及“世界老去”( mundus senescit)的说法在中世纪的最初一段时间里成为主流。这种世界衰落理论直到18世纪都在阻碍着进步理论的诞生。
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在19世纪,我们明白了至少是在西方,历史具有了它的特殊性,即成为一门学科。为了更好地理解它,掌握它的转变,也是为了更好地教授它,历史学家和教师们就需要系统地将历史分期。从中世纪以来一直到现在,最常用的分期一直是古代与现代的对立,这种对立定义了历史的两大阶段。但是,“古代”时期在西方逐渐地被大家所接受;而“现代性”则成为无休止争论的对象。
奥古斯丁用很大的篇幅强调逐步的衰败,并描绘出人生将在老年的时候获得圆满这样一个画面。他的历史分期奠定了一种悲观编年史理论,这种理论在中世纪早期的许多修道院中常常是主流思想。随着希腊拉丁语语言及文学教程的逐渐消失,没落感以及“世界老去”( mundus senescit)的说法在中世纪的最初一段时间里成为主流。这种世界衰落理论直到18世纪都在阻碍着进步理论的诞生。