如果一个人的食物链排名高而智识低,他的地位可能比较危险。美国买彩票中了大奖的人、中国在征地中获得巨额补偿的农民,往往会在很短的时间内就把财富败光,这就是在食物链上突然攀升之后智识不够用了。
如果一个人的智识高但是在食物链上的排名低,他大概不用特别担心。给他机会他会升上去,实在没机会还可以培养下一代。

如果有什么学问非得跪着学,我看那不是学问,那是宗教。中国过去这几十年,因为国学出了大名的,有的寻章摘句,有的心灵鸡汤,有的装神弄鬼。
国学不是吐火罗文,国学不是《弟子规》。国学不应该仅仅是EMBA培训班上老板们的饭局谈资,国学更不应该仅仅是附庸风雅的中产阶级培训小孩的另一项才艺。
国学,应该是思想和学问。国学对应的应该是西方的“自由技艺”( liberal arts),是能让人做事更有分寸,解决问题更有办法,获得真正自由的学问。我们想学的不仅是“爱国者”的学问,我们还想学“治国者”的学问。

格雷尼说,只有当你分析和解决了自己的问题,你的道歉才配得上被人原谅
你在道歉中要告诉别人你自己对这件事的评价和反思,你对对方感情的回应;你本来想要的是什么结果,而因为你的错误,这件事变成了什么结果,给对方带来了什么伤害;这是因为你的态度还是因为你的能力;你会做出什么改进。
道歉的目的，不应该是为了从对方那里获得什么，这个你控制不了，你只能控制你自己。

我们想想手机。10年前的手机,各家品牌有各家的风格,外观千奇百怪,而今天的手机正面全都是一块黑屏。这就是竞争和交流带来的同质化。我们做个对比,从前那些风格各异的手机,像不像是已经逝去了的物理学大师,而现在这些清一色的黑屏手机,像不像是今天这些“物理学工作者”—看上去没什么风格,实际上功能却强大得多。
从这个手机故事里,我们大概可以得出两个教训。
第一,你应该尽可能去一个新兴的领域。领域不成熟,竞争不激烈,你就有更大的自由度。
第二,如果是一个成熟的领域,那么你就得尊重这个领域的规律,不能随便标新立异。虽然今天的手机行业也讲设计,而且特别讲创新。各家品牌的风格都淡化了,但是每一台新手机都有自己的新特点,你只是无法
预测这个新特点会在哪家先出现。