王性之侄,博治士也。尝语吾:“宋景文公作《唐书》尚才语,遂多易前人之言,非不佳也。至若《张汉阳传》,前史载武后问狄仁杰联欲得一好汉。顾是语虽勿文,宁不见当时吐辞有英气耶?景文则易之曰:“安得一奇上用之。此固雅驯矣,然失其所谓英气者。”吾不能答。

伯父君谟,号“美髯须”。仁宗一日属清闲之燕,偶顾问曰:“卿髯甚美,长夜覆之于衾下乎?将置之于外乎?”君谟无以对。归舍,暮就寝,思圣语,以髯置之内外悉不安,遂一夕不能寝。盖无心与有意,相去适有间,凡事如此。

王舒公介甫被遇神庙,方眷仗至深,忽一旦为人发其私书者,介甫惭,于是丐罢累表,不待报,径出东水门,中使宣押不复还矣。神庙大不乐,遂复听其去,然重其操节,且约再召期。当是时,既出,挈其家且登舟,而元泽为从者,误破其频面瓦盆,因复命市之,则亦一瓦盆也。其父子无嗜欲,自奉质素如此,与段文昌金莲华濯足大异矣。吾得之于鲁公。

昔江南李重光,染帛多为天水碧。天水,国姓也。当是时,艺祖方受命,言天水碧者,世谓逼迫之兆,未几,王师果下建邺。及政和之末复为天水碧,时争袭慕江南风流,然吾心独甚恶之,未几,金人寒盟,岂亦逼迫之兆乎?

章丞相惇性豪迈,颇傲物,在相位数以道服接宾客,自八座而下,多不平之,然独见鲁公则否,而鲁公时在翰院为承旨,亦自负章之不能以气凌公也。一日,诣丞相府。故事,宰执出政事堂归第,有宾吏白侍从官在客次,而大臣者既舍辔即不还家,径从断事所而下以延客。及是章丞相反,不揖客,行入舍,褫其公裳,特易以道服而后出。鲁公方趋上,适见之,则亟索去。于是章丞相作惭灼然而语公曰:“是必以衣服故得罪矣,然愿少留。”公曰:“某待罪禁林,实天子私人,非公僚佐,藉人微,顾不辱公乎?”遂起,欲行去。章以手掠公,目使留,致恳到。会荐汤而从者以骑至,故公得而拂裒,因卧家,具章白其事,且以辱朝廷而待罪焉。哲庙览公奏,深多公之得体,亟诏释之,因有旨:“宰臣章惇赎铜七斤。”仍命立法,以戒后来。自是,鲁公终章丞相之在相位而不以私见也。噫,前朝侍从臣卓尔风立乃如此,后来罕见之。

鲁公为北门承旨,时翰苑偶独员,当元符末,命召入内东门草哲庙遗制,既未发丧,事在秘密,独学士与宰执而已。于是知枢密使曾布捧研以度鲁公,左丞叔父文正公为磨墨,宰臣章惇手自供笔而授公焉。鲁公后每曰:“始觉儒臣之贵也。”

国朝燕集,赐臣僚花有三品。生辰大燕,遇大辽人使在庭,则内用绢帛花,盖示之以礼俭,且祖宗旧程也。春秋二燕,则用罗帛花,为甚美丽。至凡大礼后恭谢,上元节游春,或幸金明池琼花,从臣皆扈跸而随车驾,有小燕,谓之对御。凡对御则用滴粉缕金花,极其珍藿吴。又赐臣僚燕花,率从班品高下,莫不多寡有数,至滴粉缕金花为最,则倍于常所颁。此盛朝之故事云。

国朝上元节烧灯盛于前代，为彩山峻极而对峙于端门。彩山，故隶开封府仪曹及仪鸾司共主之,崇宁后有殿中省,因又移隶殿中,与天府同治焉。大观元年,宋乔年尹开封,乃于彩山中间高揭大榜,金字书曰:“大观与民,同乐万寿。”彩山自是为故事,随年号而揭之,盖自宋尹始。

图门官者有东上、西上阁门使,号横行班,后改左右武大夫。然任上阁之职者则自称知东上阁门、知西上阁门事。又旧有通事舍人主赞唱,后改宣赞舍人,而阁门宣赦书白麻,旧制则皆为吟哦之声,
政和间诏除去,但直道,勿吟焉,至今遵用之。

秘书省自政和末既徙于东观之下,宣和中始告落成。上因踵故事为幸之,御手亲持太祖皇帝天翰一轴,以赐三馆,语群臣曰:“世但谓艺祖以神武定天下,且弗知天纵圣学笔札之如是也。今付秘阁,永以为宝,”于是大臣近侍,因得瞻拜,太祖书札有类颜字,多带晚唐气味,时时作数行经子语。又间有小诗三四章,皆雄伟豪杰,动人耳目,宛见万乘气度,往往跋云“铁衣士书”,似仄微时十游戏翰墨也。时因又赐阁下以小李将军《唐明皇幸蜀图》一横轴,吾立侍在班底睹之,胸中窃谓:御府名丹青,若顾、陆、曹、展而下不翅数十百,今忽出此,何不祥耶?古人之于朝觐会同,得观其容仪而知其休咎,则是举也厥有兆矣。邈在炎陬而北望黄云,书此疾首。

太上即位之明年改元建中靖国者,盖垂帘之际,患熙、丰、元祐之臣为党,故曰建中靖国,实兄弟为继,故踵太平兴国之故事也。明年亲政,则改元崇宁。崇宁者,崇熙宁也。崇宁至五年正月彗出,乃改明年为大观。大观者,取《易》“大观在上”,但美名也。大观至四年夏五月彗出,因又改明年为政和。政和者,取“庶政惟和”之义也。政和尽八年,时方士援汉武故事,谓黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至为得天之纪,而汉武但辛已朔旦冬至,然今岁乃己酉朔旦冬至,真得天之纪矣。又太宗皇帝以在位二十年,因大赦天下。是时上在位已十有九年,明年当二十年。举是二者,乃下赦改十一月冬至朔旦为重和元年。重和者,谓“和之又和”也。改号未几,会左丞范致虚言犯北朝年号。盖北先有重熙年号,时后主名禧,其国中因避“重熙”,凡称“重熙”则为“重和”,朝廷不乐,是年三月遽改重和二年为宣和元年宣和改,上自以常所处殿名其年,然实欲掩前误也。自号宣和,人又谓一家有二日为不祥,及方腊起,连陷二浙数郡,上意弥欲易之,独难得美名。会寇甫平而止,七年冬遂内禅云。大抵名年既不应袭用前代,又当是时多忌讳,以是为难合,而古人已多穿凿,征兆有自来矣至仁庙初始垂帘,儒臣迎合时事,年号天圣为“二人圣”,明道为“日月”,故后人咸祖述之。至若“元”字,谓神宗、哲宗以元符、元丰登遐,且本朝火德,不宜用水。若“治”字,又谓英庙治平不克久。凡十数义,或出于宦官女子之常谈尔。

神庙当宁,慨然兴大有为之志,思欲问西北二境罪。一日,被金甲诣慈寿宫,见太皇太后曰:“娘娘,臣著此好否?”曹后迎笑曰:“汝被甲甚好,虽然,使汝至衣此等物,则国家何堪矣。”神庙默然心服,遂卸金甲。

哲宗即位甫十岁,于是宣仁高后垂帘而听断焉。及寝长,未尝有言。宣仁在宫中,每语上曰:“彼大臣奏事,乃胸中且谓何,奈无一语耶?”上但曰:“娘娘已处分,俾臣道何语?”如是益恭默不言者九年时又久已纳后,至是上年十有九矣,犹未复辟。一旦宣仁病且甚,尚时时出御小殿,及将大渐,谓大臣曰:“太皇以久病,惧不能自还,为之奈何?”大臣同辞而奏:“愿供张大庆殿。”宣仁未及答,上于帘内忽出圣语曰:“自有故事。”大臣语塞,既趋下,退相视曰:“我辈其获罪乎?”翌日,自上命轴帘,出御前殿,召宰辅,谕太皇太后服药,宜赦天下。不数日,宣仁登仙,上始亲政焉。上所以衔诸大臣者,匪独坐变更,后数数与臣僚论昔垂帘事,曰:“朕只见臀背。”鲁公顷为愚道之,亦深叹哲庙之英睿也。

自秦汉以还,时主能享国多历年所者,独汉武帝在位五十四载,案:别本并作“五十五载”。考武帝建元元年辛丑,至后元二年甲午,正五十四载吴本作“五十五载”,则是庚子即位始也。今并存之。然末年巫蛊事起,成卫太子之祸。梁武帝在位四十八载,唐明皇在位四十四载,案:别本并作“四十五载”。考玄宗以延和元年王子八月即位,是年即改元先天,至天宝十五载丙申幸蜀,正四十五年。似当以别本为正,是二君者,亦终有侯景、禄山之乱。而我仁宗皇帝在位四十二年,始终若一。乌乎,休哉!

仁宗圣度深远,临事不惧。当宝元、康定之时,西夏元吴始叛,而刘平败死,京师为雨血。及报败闻,上喜曰:“天下平安久,故兵将不知战,今既衄,必自警。宜少须之,当有人出矣。”后果胜,而元昊请服。上又曰1:“国家竭力事西陲,累数年,海内不无劳弊。今幸甫定,然宜防盗发,可诏天下为预防也。”会山东有王伦者焱起,转斗千余里,至淮南,都县既多预备,故即得以杀捕矣。