如果你把悲伤从生命中拿走,你也拿走了一样宝贵的东西。悲伤就像内疚,它们都有一个非常负面的形象,但事实上,内疚并不如想象中那么可怕,人们有时候要适当感到内疚。我写了很多内疚的故事,我想它能帮助人们进行某些更新。——短篇小说家威廉·特雷弗( William Trevor)谈内疚是人类的一种警醒剂。

新一代们放弃了用辩论说服他人的做法,他们不去接触让人不快的东西,宁愿永远留在安全区里……这很幼稚,让人感受不到智慧的重量。我希望看到一代能够拥有新自由哲思的年轻人,而不是一些只会听老师和家长话的软绵绵的小孩。——学者克莱尔·福克斯( Claire Fox)在《我觉得这冒犯了我》一书中,首次提出了“雪花一代”的说法。这个词被定义为“2010年左右步入成年的年轻人,他们适应力差,比前代人更经不起他人冒犯”。现实中,“雪花一代”在职场、两性情感、社会关系等方面总是更加频繁地感到崩溃,自我伤害的比例也逐年升高。

正是细微的捉弄令生活痛苦异常。我乐意顶着怒狂的风,热血沸腾,奋力前行;但是只要一阵和风将一粒纤尘吹进我的眼睛,就足以令我烦恼竟至于裹足不前了。
——丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔( SorenKierkegaard)说。

界限的意识,对所有的女性来说都是重压,我们按别人设定的界限生活……男性突破界限不会自动导致消极的后果,甚至会是一种好奇心或者勇气的标志。女性突破界限—尤其是在没有男性引导和监督的情况下,则会令人无所适从。它代表一种女性魅力的丧失,是过度、堕落和疾病。——作家埃莱娜·费兰特( Elena Ferrante)在次书面采访中探讨了女性突破界限的话题。

“墨西哥是一片梦想的土地。极其光明的国度,同时也是暴力的国度,在这里,所有基本情感都更加凸显。”作家勒克莱齐奧曾这样说。最初是20世纪初推翻独裁的革命,将全国的热血青年聚集在墨西哥城;后来是“二战”时期,各国流亡作家们集合到墨西哥的自由旗帜下;随后,拉丁美洲有些才华的人也都来到这里,他们“蔑视旧传统,参加创作班,朗诵,在书店里潜心读书及偷书,背背包,留长发,穿平底皮凉鞋,到处发表作品,整天泡在市中心的咖啡馆和糟糕的小酒吧里。

对墨西哥人而言,死亡最一种创造,是显示生命最高意义的方式。

每年11月1日和2日是西哥最盛大的节日“亡灵节”,这天是亡回家的日子,人们把黄色鲜花撒在小路上。为亡灵指明回家的路;然后在家门口悬挂起南瓜灯,告诉他们家在这里

平日商店里见到的的摆设这下全变成了活的、大型的腰,有意思的是,这些骷腰可不是一堆堆死气沉沉的白骨,它们跟活人一样,神态各异,各司其职,充满了喜剧色彩。有骷酸马车夫赶着酸马去送水,有酷能牧师主持骷髅新人的婚礼,有骷髅马里亚契乐队放声歌唱的腰夫要抱着髅孩子接受骷髅亲人们的祝福,还有骷贵妇泡着骷犬依限在骷腰丈夫的身…因为这样的喜剧色彩和反差,电影(007:幽灵党》特此来到亡灵节取景拍摄,在一片欢天喜地中开始追杀。