尼古拉斯·别尔嘉耶夫那句话:“一个新的世纪也许可能开始,那时知识分子和有教养的阶层会梦想着以种种方式逃避乌托邦,返回非乌托邦的社会那儿并不那么‘完美’,却更自由。

“当然可怕。跟受苦受难的太高的代价比起来,现实的幸福看起来往往相当廉价。而且,稳定当然远远不如动乱那么热闹,心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人也不如抗拒引诱、或是为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”

用心灵来超越外表美丑，因为心灵再生的速度超过了血液的衰老。

朋友的主要功能之一就是:我们想施加而无法施加于敌人的惩罚,能够以一种较为温和也较为象征性的形式施加于朋友

生理上的缺陷可能造成一种心理上的过分负担,那过程似乎也能够反过来起作用。心理上的过分负担为了它自身的目的也可能蓄意孤立自己,从而造成自觉的盲目和聋聩,人为地产生禁欲主义的性无能。

“工作,游戏—我们的精力和口味到了六十岁还和那时的人十七岁时一样。在苦难的旧日子里老年人总喜欢消极,退却,相信宗教,靠读书和思考混日子,思考!”

“或者拿种姓制度来说。就曾经被不断提出,不断遭到否决。曾有一种东西叫作民主,好像人和人之间除了物理和化学性能平等之外还有什么别的东西也会平等似的。

冲动受到阻碍就会横流放肆,那横流放肆的是感觉,是激情,甚至是疯狂。究竟是什么呢?这得取决于水流的力量和障碍的高度与强度。没有受到阻碍的水流就沿着既定的渠道和平地流入静谧的幸福。

轮子必须保持不停地转动,不能没有人管。必须有人管—像枢轴上的轮子一样稳定的人,清醒的人,驯服的人,安于现状的坚定的人。

母亲,一夫一妻制,谈恋爱。喷泉喷得很高。喷泉撤着野,喷着水沫。冲动只有一条路宣泄。我的宝贝,我的孩子!难怪前现代期的这些可怜人会那么疯狂,那么邪恶,那么痛苦。他们的世界就不容许他们舒坦、清醒、道德和快活地对待问题。由于有母亲,有情人,由于他们没有被设定要服从一些禁条,由于诱惑和寂寞的悔恨,由于种种疾病和无穷的孤独所造成的痛苦,由于前途末卜和贫穷,他们不可能不产生强烈的感情。感情既然强烈(何况是孑然一身,处于没有希望的孤独里的感情),他们怎么可能稳定呢!

家庭、一夫一妻制、风流韵事。一切都有排他性,冲动和精力全禁锢在一个狭小的通道里。
”但是人人彼此相属。

而家却是个不但物质上肮脏而且心理上也肮脏的地方。物质上是个兔子洞,是粪堆,好多人紧紧地挤在一起,摩擦生热,动着感情,发着臭气。那亲密的关系多叫人窒息家庭成员之间的关系又是多么危险,多么疯狂,多么猥亵!

家,家—几个小房间,一个男人、一个随时受孕的女人和一群不同年龄的娃娃住在一起,挤得透不过气来。没有空气,没有空间,是一个消毒不彻底的牢房:黑暗,疾病，臭气。

“而幸福与德行的诀窍,”主任像说格言一样说“是爱好你非干不可的事。一切条件设置的目标都是让人们喜欢他们无法逃避的社会命运。”

具体细节通向品德与幸福,而了解全局只是一种必要之恶,这个道理凡是聪明人都是明白的,因为形成社会脊梁的并不是哲学家,而是细木工和喜欢集邮的人。