今天我们所知道的西装,是于19世纪最后30年才出现在欧洲的一种专业领导阶层所穿的服装。西装几乎成为一种制服,是第一种用来为纯粹是坐着的权势领导阶层所设计的服装。西装象征着行政官员和议会的权势。基本上这种服装是为演说与计算时所做的动作而设计的。(较之于从前的上流社会阶层服装,上述演说与计算的动作和骑马、打猎、跳舞、决斗的动作还是有着明显的差异。)

西装是为英国的绅士推出的装束.这些绅士外表严谨其中蕴涵着一种新的成规。这种服装不利于大的动作,时常会因为穿者不恰当的动作而被弄乱、变丑。俗语说:“马流汗,男人也流汗,女人却神采奕奕地发光。”在世纪交会之初,特别是第一次世界大战后,西装渐渐地被大量制
作,用来回应城市和乡村的大众需求。

动物从日常生活中销声匿迹之际,也就是公共动物园开始诞生之日。人们到那儿去参观、去看动物的动物园事实上是为了这种不可能的相逢而建造的纪念馆。现代的动物园是为一种与人类历史同样久远的关系所立的墓志铭。不过,由于人类想错了问题,我们并没有这样看待动物园。

人类愈是提升自己以超拔于自然状态,动物的地位愈往下掉落;被驯服且变成奴隶,或被当作叛徒而被迫四处逃窜,它们的社会已消失,它们的勤奋工作变得毫无生产力,它们尝试性的手艺也消失了;每一品种不再有共同特质,只保有独特的能力;这些能力一部分来自模仿、受教育,另一部分则形成于恐惧以及求生存的必要性。所以,这些无灵魂的奴隶,这些毫无力量的遗物,能对前途有何瞻望与计划呢?
唯有在那些几世纪以来都遥远荒废、不为人知的地方,才存留着某些动物惊入的技术。在那些地方,每一种动物都自由发挥它天赋的能力,并且在延续的族群中将这些能力发挥得淋滴尽致。海狸也许是今天这种动物唯一幸存的品种,是动物智力所剩的最后一座纪念碑……

“所有的生命,包括人在内,最初是融洽地生活在一起。但当狐狸说服猫鼬往大象脸上甩了一根棒子之后,纠纷就开始了。这些动物间后来吵了架,并分居了,各走各的路,各过各的日子，
和现在一样,而且互相残杀。胃原先在灌木丛里过活,后
来进入了人体内,以致它现在无时无刻不饿。而性器官们
被分开,分别附着在男人和女人身上,使得它们经常地互
相吸引。大象指导人类如何踩碎粟子,结果现在它只能不
断地靠做粗活果腹。老鼠教男人生子,女人怀孕。狗则为
人类带来火。”

在今天,这种双重性仍残留在那些紧紧地和动物同生活并依赖着它们的人之间。一个农夫可以喜欢他的猪又可以将它腌成咸肉。值得一提而且令“城市人”不解的是:上面那个句子是以“又……”而非以“但是……”来连接。

没有任何动物能确认人类的意思——不论是正面的或反面的。动物可能被杀、被吃,由此它的能量被附加到猎人身上。动物也可能被驯服,以便替农夫工作。然而,动物一直和人类之间缺乏共通的语言,其沉默注定了它们和人类之间永远保持着距离,保持着差异,保持着排斥。