“改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？
仍然留起,嫁给人家做媳妇去:忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话便要苦痛一生世！
“我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们:你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？
“阿,造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一枝毫毛！
“你们的嘴里既然并无毒牙,何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字,引乞丐来打杀?

然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
他付过地保二百文酒钱，忿忿的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……” 于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身,唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。
说也奇怪,从此之后,果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲,而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八 或者李四打张三，向来本不算一件事,必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑,则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错了为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说,或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则,也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生,但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。
阿Q此后倒得意了许多年。