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秋水的论〈金瓶梅〉，要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲，毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色，也被赋予了一种诗意的人情；没有一个 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：田晓菲
  • 出版社：天津人民出版社
  • 定价：39.00元
  • ISBN：720104057
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花子虚的三个和他争遗产的兄弟,在词话本中作“叔伯兄弟”,在绣像本中作花子虚的亲兄弟,则作者的谴责更深刻了一层。而过世的花太监与李瓶儿的暖昧关系,也同样更深厚了一层:因为既然四兄弟“都是老公公嫡亲的”侄儿,何以分遗产时如此厚薄不
均乎
《金瓶梅》的作者,绝非一味以道德正统自居的人。他对瓶儿
与西门庆的私情,其实有很多同情。这种同情,表现在他对花子虚
的批评上:虽然瓶儿对花子虚相当狠心,但是“若似花子虚落魄飘
风,谩无纪律,而欲其内人不生他意,岂可得乎”。也就是说,花子
虚一天到晚和狐朋狗友泡在妓院里流连忘返,实际上是自己导致
了妻子生外心的结局。在十分陈腐的“自古男主外而女主内”等等
套话之后,作者给了读者一份相当朴素而清新的关于“爱情”的宣
言:“要之,在乎容德相感,缘分相投,夫唱妇随”,还要“男慕乎女
女慕乎男”。也就是说,只是单方面的忠贞顺从是不够的,男女双
方都对婚姻的成功负有责任,而“容德相感”,男女之互相爱慕,还
有那神秘的“缘分”的作用,都是一个“无咎”婚姻的必要条件。虽
然没有鼓励私情的发生,《金瓶梅》的作者却也从不曾盲目地谴责
“犯了淫行”的妇人:对金莲,他哀惋她“买金偏撞不着卖金的”;对
瓶儿,他同情她嫁了一个“把着正经家事儿不理,只在外边胡行”的
丈夫。不少海外学者,如芮效卫、柯丽德,喜欢把《金瓶梅》放在个儒家的思想框架里面研究,但是,正统的儒家对社会风气道德首先讲教化,教化行不通,就要采取惩罚的措施来纠正错乱的道德名分。《金瓶梅》的作者—尤其是绣像本的作者—对人生百态更多的是同情,是慈悲,是理解,而不是简单的、黑白分明的褒扬或
指责
Shirwen //
+1
分享 收藏 0条评论 2019-04-20 添加
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本回再次写到西门庆十兄弟:绣像本第一回中,卜志道死了
补入花子虚;这一回,花子虚已死,于是补入西门庆的主管贲四。“十个朋友,一个不少”这八个字,作者写得极是尖冷,应伯爵帮53
闲,也写得滑稽之中甚是讽刺:听出西门庆怕花大,又确知花大并
不肯捣乱,便拍着胸脯说:“火里火去、水里水去……他若敢道个不
字,俺们就与他结下个大疙瘩!”当年西门庆偷娶金莲时,怎么没听
伯爵拍着胸脯说帮西门庆对付武松呢。而十兄弟之一的花子虚被
抓到京城,应伯爵等人更是无人出头。亲兄弟如彼,而结义兄弟如
此
在宣扬歌颂男子友谊、兄弟义气的《三国志》、《水浒传》甚至《西游记》之后,《金瓶梅》无情地刻画出现实人生中一班儿称兄道弟的男子是怎样背信弃义,对已往理想化了男子情谊的英雄传奇
进行了有效的、系统的反讽。
Shirwen //
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分享 收藏 0条评论 2019-04-20 添加
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王六儿我们早已知道是王屠夫的妹子,如今又添加上“属蛇
的,二十九岁了”数字。是屠夫的妹子,所以才如此善于“张致骂
人”;属蛇,又似乎与她的“纤腰拘束、乔模乔样”相应。在描写六儿
时,作者除了说她“把水鬓描写得长长的”之外,还说她“淹淹润润,
不施脂粉,袅袅娉娉,懒染铅华”。不施脂粉而本色装束,与她的女
儿爱姐正好形成对比:冯妈妈口中所述的“好不笔管儿般直缕的身
子,缠得两只脚儿一些些,搽得浓浓的脸儿,又一点小小嘴儿”。以
及西门庆眼中所见的“乌云叠鬓,粉黛盈腮,意态幽花闲丽,肌肤嫩玉生香”。两个女人,两种描写:盖六儿是饶有风情的妇人,爱姐却是还很稚嫩的十五六岁少女。这里有趣的是我们大概本来以为成年妇人才需要涂脂抹粉、少女才有资本天然装束,结果没想做母亲的铅华不御、做女儿的反倒粉黛盈腮。何以然?正因为母亲是成熟的女人,有风情、有自信而善于打扮,知道如何才能显露自己的
优点、遮掩自己的缺点(王六儿的“紫膛色脸”本不适宜涂脂抹粉,何况成熟妇人自有其不依靠脂粉的特殊魅力,脂粉太浓艳了反会掩盖本色,使得自己在年少的女儿旁边更显憔悴);女儿一方面是稚嫩少女,仅有“意态”而没有风韵,另一方面西门庆来相看的是女儿,而太师府对韩道国一家来说宛如天上,哪怕女儿只是嫁给太师的管家做妾,也强似嫁给一个普通人家为妻,所以爱姐是这一天的
主角,自然必须打扮起来,不能被母亲夺了聚光灯也
Shirwen //
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分享 收藏 0条评论 2019-05-19 添加
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