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“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第
……
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一次梳理出了清晰易懂的完整体系。 心学绝非空泛的理论，王阳明最重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。 只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。 四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读懂心学精髓的最佳路径，也是现代人修炼强大内心，应对残酷现实的不二选择。 本书抓住心学要领，并以王阳明亲口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事说理，娓娓道来地直抵心学思想根本。
[ 收起 ]
作者：度阴山
出版社：时代华文书局
定价：36.00
ISBN：7569903188
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序 篇 四句教——阳明心学的天机与纲要 /1
很多老板都抱怨自己企业的执行力如何如何差,但你要问他究竟什么事情没有执行?究竟谁没有执行?究竞没有执行多少次?究竟什么时候没有执行?他就答不上来了。可见,执行力低的真正原因是我们对执行和不执行的事实不知。
执行力只是一个笼统的概念,你说他执行力高、执行力低,他的执行力有多高、有多低,你拿得出准确的数据吗?拿得出多少事实呢?所以,只有每天针对每一项事情来检查,做了还是没做我们都清清楚楚,企业的执行力才能提高。企业里的很多事情都不难做到,然后对查出来的结果进行公布,事情公布出来,没有做的人一定有压力。特别是将检查的结果以日志的形式报告给总经理,让他从中看到企业执行力的实际情况。有了这些知,不按要求做的员工,就一定会有压力。这个知就是真知,是还事情以本来面目的知,是良知
赵峰
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第一章 无善无恶心之体——阳明心学的世界观 /8
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一、心是万物的尺度 /9
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二、心即世界 /15
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三、善恶只是一物 /22
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第二章 有善有恶意之动——阳明心学的人生观 /29
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一、人人皆可为尧舜 /30
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二、意志独立方有自尊 /32
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三、内圣外王 /36
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四、不过度，不执著 /39
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五、有善有恶是习气所染 /46
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第三章 知善知恶是良知——阳明心学的价值观 /49
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一、良知是道德与智慧的直觉 /50
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二、知行合一是提高效率的法宝 /55
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三、王阳明的普世价值观 /58
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第四章 为善去恶是格物——阳明心学的方法论 /62
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一、四事规：阳明心学的四诫 /63
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二、静坐：独处时的自我管理 /68
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三、事上练就是练心 /71
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第五章 此心光明，内圣外王 /77
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一、工作即修行 /77
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二、放下“我” /84
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三、责人与责己 /89
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四、此心不动，随机而动 /92
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五、心学养生法 /99
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六、心学之勇 /102
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七、知行合一就是杠杆原理：撬动天地万物 /104
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八、所以恐惧，良知不明 /114
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九、阳明心学与情绪控制 /115
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十、人生规划只能“致良知” /119
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十一、解决囚徒困境的“诚” /122
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第六章 王阳明心学的命运 /127
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一、王阳明心学的分裂——左派心学洪流 /127
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二、光辉的断头台——何心隐 /135
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三、心学巨子李贽 /143
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四、心学在清朝 /152
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五、心学改变中国 /158
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六、心学让日本脱胎换骨 /171
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七、王阳明心学的冲击波：在军事和管理领域的光芒 /180
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附 录 《大学》——阳明心学的源泉 /190
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后 记 /223
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序 篇 四句教——阳明心学的天机与纲要 /1
第一章 无善无恶心之体——阳明心学的世界观 /8
一、心是万物的尺度 /9
二、心即世界 /15
三、善恶只是一物 /22
第二章 有善有恶意之动——阳明心学的人生观 /29
一、人人皆可为尧舜 /30
二、意志独立方有自尊 /32
三、内圣外王 /36
四、不过度，不执著 /39
五、有善有恶是习气所染 /46
第三章 知善知恶是良知——阳明心学的价值观 /49
一、良知是道德与智慧的直觉 /50
二、知行合一是提高效率的法宝 /55
三、王阳明的普世价值观 /58
第四章 为善去恶是格物——阳明心学的方法论 /62
一、四事规：阳明心学的四诫 /63
二、静坐：独处时的自我管理 /68
三、事上练就是练心 /71
附图1 /74
附图2 /75
附图3 /76
第五章 此心光明，内圣外王 /77
一、工作即修行 /77
二、放下“我” /84
三、责人与责己 /89
四、此心不动，随机而动 /92
五、心学养生法 /99
六、心学之勇 /102
七、知行合一就是杠杆原理：撬动天地万物 /104
八、所以恐惧，良知不明 /114
九、阳明心学与情绪控制 /115
十、人生规划只能“致良知” /119
十一、解决囚徒困境的“诚” /122
附图4 /125
附图5 /126
第六章 王阳明心学的命运 /127
一、王阳明心学的分裂——左派心学洪流 /127
二、光辉的断头台——何心隐 /135
三、心学巨子李贽 /143
四、心学在清朝 /152
五、心学改变中国 /158
六、心学让日本脱胎换骨 /171
七、王阳明心学的冲击波：在军事和管理领域的光芒 /180
附 录 《大学》——阳明心学的源泉 /190
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第一章 无善无恶心之体——阳明心学的世界观 /8
一、心是万物的尺度 /9
二、心即世界 /15
三、善恶只是一物 /22
第二章 有善有恶意之动——阳明心学的人生观 /29
一、人人皆可为尧舜 /30
二、意志独立方有自尊 /32
三、内圣外王 /36
四、不过度，不执著 /39
五、有善有恶是习气所染 /46
第三章 知善知恶是良知——阳明心学的价值观 /49
一、良知是道德与智慧的直觉 /50
二、知行合一是提高效率的法宝 /55
三、王阳明的普世价值观 /58
第四章 为善去恶是格物——阳明心学的方法论 /62
一、四事规：阳明心学的四诫 /63
二、静坐：独处时的自我管理 /68
三、事上练就是练心 /71
附图1 /74
附图2 /75
附图3 /76
第五章 此心光明，内圣外王 /77
一、工作即修行 /77
二、放下“我” /84
三、责人与责己 /89
四、此心不动，随机而动 /92
五、心学养生法 /99
六、心学之勇 /102
七、知行合一就是杠杆原理：撬动天地万物 /104
八、所以恐惧，良知不明 /114
九、阳明心学与情绪控制 /115
十、人生规划只能“致良知” /119
十一、解决囚徒困境的“诚” /122
附图4 /125
附图5 /126
第六章 王阳明心学的命运 /127
一、王阳明心学的分裂——左派心学洪流 /127
二、光辉的断头台——何心隐 /135
三、心学巨子李贽 /143
四、心学在清朝 /152
五、心学改变中国 /158
六、心学让日本脱胎换骨 /171
七、王阳明心学的冲击波：在军事和管理领域的光芒 /180
附 录 《大学》——阳明心学的源泉 /190
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执行力只是一个笼统的概念,你说他执行力高、执行力低,他的执行力有多高、有多低,你拿得出准确的数据吗?拿得出多少事实呢?所以,只有每天针对每一项事情来检查,做了还是没做我们都清清楚楚,企业的执行力才能提高。企业里的很多事情都不难做到,然后对查出来的结果进行公布,事情公布出来,没有做的人一定有压力。特别是将检查的结果以日志的形式报告给总经理,让他从中看到企业执行力的实际情况。有了这些知,不按要求做的员工,就一定会有压力。这个知就是真知,是还事情以本来面目的知,是良知
第一章 无善无恶心之体——阳明心学的世界观 /8
一、心是万物的尺度 /9
二、心即世界 /15
三、善恶只是一物 /22
第二章 有善有恶意之动——阳明心学的人生观 /29
一、人人皆可为尧舜 /30
二、意志独立方有自尊 /32
三、内圣外王 /36
四、不过度，不执著 /39
五、有善有恶是习气所染 /46
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一、良知是道德与智慧的直觉 /50
二、知行合一是提高效率的法宝 /55
三、王阳明的普世价值观 /58
第四章 为善去恶是格物——阳明心学的方法论 /62
一、四事规：阳明心学的四诫 /63
二、静坐：独处时的自我管理 /68
三、事上练就是练心 /71
附图1 /74
附图2 /75
附图3 /76
第五章 此心光明，内圣外王 /77
一、工作即修行 /77
二、放下“我” /84
三、责人与责己 /89
四、此心不动，随机而动 /92
五、心学养生法 /99
六、心学之勇 /102
七、知行合一就是杠杆原理：撬动天地万物 /104
八、所以恐惧，良知不明 /114
九、阳明心学与情绪控制 /115
十、人生规划只能“致良知” /119
十一、解决囚徒困境的“诚” /122
附图4 /125
附图5 /126
第六章 王阳明心学的命运 /127
一、王阳明心学的分裂——左派心学洪流 /127
二、光辉的断头台——何心隐 /135
三、心学巨子李贽 /143
四、心学在清朝 /152
五、心学改变中国 /158
六、心学让日本脱胎换骨 /171
七、王阳明心学的冲击波：在军事和管理领域的光芒 /180
附 录 《大学》——阳明心学的源泉 /190
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