书入法

《王小波集:沉默的大多数》作者王小波，他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。王小波的杂文是 …… [ 展开全部 ]

作者：王小波
出版社：北京十月文艺出版社
定价：CNY 28.00
ISBN：753021425

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自序

我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人还盼着变聪明。在这个世界上，大多数愚蠢里含有假装和弄假成真的成分。

六如 //

收藏 0条评论 2021-07-15 添加

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积极的结论

R AIN //消极地回顾自己的经历是不对的，悲观、颓废、怀疑都是不对的。但我做的事不是这样，我正在从这些事件中寻找积极的结论，这就完全不一样了。 — —王小波《沉默的大多数》

收藏 0条评论 2022-05-04 添加

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思维的乐趣

现在我认为，愚蠢是一种极大的痛苦：降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。

六如 //

收藏 0条评论 2021-07-16 添加

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我看国学

我们知道,旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟,
随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩,这种做法却十足是神经病。
显然,会背诵爱因斯坦原著,成不了物理学家;因为真正的学问不在字句上,而在于思想。

Ola //

收藏 0条评论 2019-07-11 添加

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本文的主旨,在于比较东西方不同的快乐观。
罗素在讨论伦理问题时曾经指出,人人都希求幸福。假如说,人得到自己希求的东西就是幸福,那就言之成理。倘若说因为某件事是幸福的所以我们就希求它,那就是错误的。谁也不是因为吃是幸福的才
饿的呀。幸福的来源,就是不计苦乐、不计利弊、自然存在的需要,这种需要的种类、分量,都不是可以任意指定的。

马尔库塞说西方社会有病,是说它把物质消费本身当成了需要,消费不是满足需求,而是满足起哄。

人满足物质欲望的结果是消费,人际关系的和谐也是人避免孤独这一需要的结果。一种需要本身是不会过分的,只有人硬要去夸大它,导致了自激时才会过分。饿了,找个千净饭馆吃个饭,有什么过分?想要在吃饭时显示你有钱才过分。你有个爸爸,你很爱他,要对他好,有什么过分?非要在这件事上显示你是个大孝子,让别人来称赞才过分。需要本身只有一分,你非把它弄到十分,这原因大家心里明白,社会对个人不是只起好作用它还是个起哄的场所,干什么事都要别人说好,赢得一些喝彩声正是这件事在导致自激。东方社会有东方的起哄法,西方有西方的起哄法。而且两边比较起来,还是东方社会里的人更爱起哄。

假如此说是正确的,那么真正的幸福就是让人在社会的法理公德约束下,自觉自愿地去生活;需要什么,就去争取什么;需要满足之后,就让大家都得会儿消停。

这当然需要所有的人都有点文化修养,有点独立思考的能力,并且对自己的生活负起责任来,同时对别人的事少起点哄。这当然不容易,但这是唯一的希望。

Ola //

收藏 0条评论 2019-07-11 添加

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迷信与邪门书

放弃理性总是软弱的行径。

Ola //

收藏 0条评论 2019-07-11 添加

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智慧与国学

拉封丹寓言里,有一则《大山临盆》,内容如下:大山临盆,天为之崩,地为之裂,日月星辰,为之无光。房倒屋坍,烟尘滚滚,天下生灵,死伤无数……最后生下了一只耗子。中国的人文学者弄点学间,就如大山临盆一样壮烈。当然,我说的不止现在,而且有过去,还有未来。

Ola //

收藏 0条评论 2019-07-15 添加

有两种方式可以拉平：向上拉平，向下拉平。

另一种方法则是：一旦聪明人和傻人起了争执,我们总说傻人有理。久而久之,聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。

Ola //

收藏 0条评论 2019-07-15 添加

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收藏 0条评论 2019-07-15 添加

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收藏 0条评论 2019-07-16 添加

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收藏 0条评论 2019-07-24 添加

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