书入法

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索 …… [ 展开全部 ]

作者：(美) 杨腓力
出版社：新世界出版社
定价：24.00元
ISBN：7510427835

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前言

Day1 序言1-6
摘要:总言之,《圣经》不是一卷叫人舒服的书—除非你太习以为常,自己把它变得让你舒服………我们可是不再对《圣经》发出质问,或被《圣经》质问了吗?我们可是不再与《圣经》搏斗了吗?若是如此,或许我们已经不再把读经当回事了。
对多数人而言,认识《圣经》理当是场挣扎:不是仅仅像查工工书一样查出意思,而是亲身面对《圣经》里的矛盾与骇人丑闻不要只因为我们不再为《圣经》内容惊异,或不再对《圣经》发出疑问,就自以为认识圣经了。

less //《圣经》不是多来a梦，你需要什么帮助，它就用某一处话语启迪你。读圣经是为了更深地认识神，和神真实地交流，而不是寻求一种感觉。

收藏 0条评论 2018-05-14 添加

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01旧约值得费心读吗?

虽然对神忠心的人是如此之少,但是神依然有恩慈与怜悯。(王下十一~十四)
他们在无可惧怕之处,就大大害怕。(诗五十三5)
求你兴起鉴察,帮助我!(诗五十九4)我知道你万事都能做,你的旨意不能拦阻。(伯四十二2）
我却要常常盼望。(诗七十-14)
愿耶和华在你遭难的日子应允你。(诗二十1)
不要惧怕,也不要惊惶,因为耶和华……·与你同在。(代上二十入20)
人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的。(哀三26）
受造奇妙可畏。(诗一三九)
耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?(诗二十七)
他试炼我之后,我必如精金。(伯二十三10）

less //Day3 17-27 旧约里那犹疑却坚定如石的信仰好美~

收藏 0条评论 2018-05-17 添加

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02约伯记：黑暗中望见

数千年以后,约伯的问题依然没有消失。遭受苦难的人依然借用约伯的话,向神呐喊,抗议他漠不关心。《约伯记》再次证实,神并没有对人的呐喊装聋作哑;无论表面看来如何,他的确掌管世界。神没有回答约伯所有的问题,但是神的同在就融化了约伯的怀疑。约伯发现,神是关爱他的,而且也掌管着世界,这似乎就够了。

less //Day4 28-56

收藏 0条评论 2018-05-18 添加

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03申命记：甘苦交集的滋味

有很多人借喻摩西的信息,却从没有人应用得完全正确。人类历史中各形各色追求解放的人都采用出埃及的比喻,但是都缺乏摩西的脚踏实地。这些群体都流于承诺乌托邦式的应许,就是在永恒的这一端从未存在,将来也绝不会存在的应许地
旧约应该有一条警告:不能只看《出埃及记》,也要读《申命记》。这会使很多政治家与牧师免于幻梦的破灭。

less //Day 5 57-87 “因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土”

收藏 0条评论 2018-05-20 添加

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04诗篇：心灵点滴皆音符

“敬拜,”毕德生( Eugene Peterson）说,是一种策略,打断对自己的专注,转而注意神的存在。敬拜是我们刻意将心思集中于神的时间与场地。并不是因为神受限于时空,而是因为我们只顾以私己为重,若不定规刻意打断自我耽溺,就根本没有机会在其他时间、其他场地,将心思集中于神。

less //Day 7 106-119 敬拜是一种自然反应,一种自然流露

收藏 0条评论 2018-05-22 添加

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05传道书：智慧的终结

面神从始至终的作为,人不能参透。这就是传道者的主旨。约伯在炉灰与尘土中领悟的教训一人凭自己不能参透生命一传道者在华服与宫闱中领悟了。最终,传道者大方地承认,离了神,生命不会有意义,也永远不会有意义,因为我们不是神。如克尔凯郭尔所说:“人的生命若不在闲散中恍惚度过,或是浪掷于繁忙的行动,一定要有更崇高的牵引力量。”
引用传道者的话:
风从何道来,
骨头在怀孕妇人的胎中如何长成
你尚且不得知道
这样,行万事之神的作为,
你更不得知道。(十一5)
我们除非承认自己有限,遵照神的法则,信靠恩赐各样美物的神,否则终究会落入绝望。《传道书》呼吁我们要接受自己的受造地位,受神的治理;很多人非得经过一番挣扎,才能泰然接受这个事实。

less //Day8 120-146 人的生命一定要有更崇高的牵引力量。