书入法

本书系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是 …… [ 展开全部 ]

作者：(德)尼采
出版社：华东师范大学出版社
定价：19.80元
ISBN：7561747888

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格言与箭

我对所有建立体系者充满疑虑，并且对他们退避三舍。对于体系的意志，在正直方面是一种匮乏。

陈雷 //

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苏格拉底问题

我业已说明，苏格拉底何以令人厌恶：所以更需要解释，他是如何吸引人的。他发明了一种新的竞赛方式，对于雅典贵族圈子来说，他是竞赛的第一个剑术教师，这是一方面。他吸引别人，途径为触动希腊人的竞赛本能，——他给青年男子与少年人之间的角斗带来一种变体。苏格拉底也是一个大色鬼。

陈雷 //

收藏 0条评论 2017-01-21 添加

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这里肯定有一种假象，一种欺骗，以至于我们无法感知存在者骗子身藏何处?
我们抓到他了，他们兴高采烈地大叫，这就是感性!这些感官，它们一向就是这么不道德，关于这个真实的世界，它们没有告诉我们真相。教诲就是摆脱感官的欺骗，摆脱生成，摆脱历史，摆脱谎言，——历史无非就是对感官的迷信，对谎言的迷信。教诲就是对迷信感官的全体说不，对人类全部的剩余说不：这个全部就是“民众”。当哲学家，当木乃伊，带着一种掘墓人的表情，去表现单调的一神论!——尤其要摆脱肉身，这个感官的可怜巴巴的愚蠢的成见！它负载着世上存有的全部逻辑错误，甚至还不象话地反驳，尽管摆出真实的架势，这已足够狂妄！

陈雷 //

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“真实的世界”如何最终成了寓言

1.真正的世界对智者，虔诚者和有德行者来说是可以达到的，——他生活在其中，他就是它。
(观念最古老的形式，比较明智，简单，令人信服。对这个句于的改写“我、柏拉图，是真理。”)
2.真正的世界，现在是不可达到的，但许诺给智者、虔诚者、有德行者(给悔过的罪人)。
(观念的进步它变得精巧、棘手，不可把握，——它成了女人、它成了基督教的······)
3.真正的世界、不可达到，无法证明，不可许诺，但已经被想好，是一个安慰，一项义务、一个命令。
(本质上是那个旧的太阳，但透过迷雾和怀疑观念变得精深，灰白，北方式、哥尼斯堡式。)
4.真正的世界——无法达到？无论如何未达到。未达到也就是未知的。所以也无法安慰，拯救，赋予义务：某种未知的东西能让我们承担什么义务?·····。
(拂晓。理性的第一个哈欠。实证主义的雄鸡啼鸣、)
5.“真正的世界”——是一个不再有任何用处的观念。甚至不再让人承担义务、一个无用的，一个成为多余的观念，因此是一个被驳斥的观念：让我们废除它!

陈雷 //