相较于《退步集》及其“续编”,《荒废集》依然显示作者敏锐多变的观察和视角。“自由谈”九篇短稿是新的言路的尝试;三篇再谈鲁迅的讲演、三篇奥运会开幕式评析,以及回顾七十年代的 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:陈丹青
  • 出版社:广西师范大学出版社
  • 定价:39.00
  • ISBN:7563379177
儿时少时年年入冬戴口罩,呼吸着自己的呼吸,从罩沿边窥看世界,以为世界看不清自己:很自爱,很性感,很私密。
Malaimo //
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分享 收藏 0条评论 2020-04-17 添加
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有幸先睹得《退步集续编》文章若干,文字雅达、文风坦荡、文气奇倔,常一语中的、发人深思,你认为这种文字的魅力来源于何处?它与你的绘画之间构成什么关系?

陈:“雅达”、“坦荡”、“奇倔”,别给我这么多好听的。你要是真喜欢我写的文字,就告诉我哪篇、哪一节、哪一句写得还可以。要是你真愿意讨论写作,告诉我哪篇、哪一节、哪一句写得有问题,有错,是什么问题,错在哪里——这才是刺激,是礼物。
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分享 收藏 0条评论 2018-12-21 添加
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政治运作周全平衡,是属明智,施之于文艺,便起乖悖。
Malaimo //
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分享 收藏 0条评论 2020-04-08 添加
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值得一说的是关于“话语”。患难见人心,大国遭遇大祸,我们衡量的是政府与体制的“心”。救肯定在救,唯有政府掌握援救的权力与实力,人民等着,从四面八方远远围观。现在全国其他地区尚且安全的人,无非看报纸,看电视,看网络——巨祸降临,人期待话语,并被话语支配。非典、雪灾、火车出轨,民众听惯了同样的话。还有别的语言吗?像人那样说话,说给人听。
不会有别的话语。民间也没有。我们不是宗教国家,没有万民的祈祷,没有世世代代为灾祸储存的语言,除了哭,骂,或者沉默,或者,照旧嘻嘻哈哈。
Malaimo //
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分享 收藏 0条评论 2020-04-12 添加
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文学魅力的久暂、阅读趣味的差异、作者之间的好恶,原极复杂而微妙,这次争议的善道,应是进而探讨“文采”的是非,但问罪者的痛点哪里是关于文学,而是点了威权的名姓。
Malaimo //
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分享 收藏 0条评论 2020-04-15 添加
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平日里出门走动接办杂事,各色人等的来往多是一面之缘,你不知道,也无须揣测对方的善恶,因彼此所需无非各种琐屑的“服务”,所感也不过片刻的“态度”,如此你来我往的日常片刻,便足使某地民风给我们留下好感或恶感,无须追究多少大道理的。
Malaimo //
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分享 收藏 0条评论 2020-04-15 添加
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这五六十年,全社会发展出一整套语言,煽情、造作、夸张、空洞,打开电视,几乎每个节目主持都用这种语言说话,日常生活中我们也这样说话,即便说的是真人真事、真挚的感情,语言却是空洞、夸张、造作、煽情,而且大家不觉得这有什么不好,我们是从丧失语言开始,丧失了传统、丧失了天性。你去听听一个幼儿园孩子说话,说到自己的爸爸妈妈,就已经造作不堪,不像一个孩子的说话。但这个题目太大了,今天也不展开。
Malaimo //
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分享 收藏 0条评论 2020-04-17 添加
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人的恐惧或快乐都是轻率的,都不曾细细咀嚼……没有人交流这种恐惧。中国人天然避讳,西方人喜欢谈恐惧,西方文化一大内容就是恐惧,世界末日、最后审判,这跟宗教传统有关系。中国人不谈。文学家应该写写看:人类乘坐这种最奢华、最现代、最危险的交通工具时——几百人挤在一个圆筒里——心里什么念头?
轰隆一声,着陆了。大地真好啊!暗自庆幸,愚蠢的庆幸:又拣了一条命,其实没人在抢我这条命。
Malaimo //
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在我们这里,“特立独行”的人肯定遭遇两种困境,而且是没有出口的困境:一是反体制,你休想;一是反社会,你也休想。从儒家的传统,到当代历史,我们都没有反体制反社会的空间。所谓“反”,不是造反,不是革命,而是不从众,保持独立人格,坚守自己的价值观,这在中国非常难。
Malaimo //
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分享 收藏 0条评论 2020-04-19 添加
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开放是指内心深处的自由,对各种事物真正的理解、好奇、容纳。
Malaimo //
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