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历史从来没有终结这回事,它有体温,有呼吸……从“1984”开始,龙应台以一篇《中国人,你为什么不生气》点燃“野火”,接着,《生了梅毒的母亲》、《幼稚园大学》、《奥威尔的台
……
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湾?》等一篇篇炽烈文字便以燎原之势,迅速波及台湾、香港、大陆乃至整个华人世界,形成余光中所说的“龙卷风”。“野火”所烧的,“不但是戒严体制下各种管制的办法和心态,更是每个人在具体生活中对自己的无能”。30年来,《野火集》历久弥新,已成华人世界人人捧读的经典。 是“只打苍蝇,不打老虎”吗?龙应台说,写了《野火集》的代价大概是:这一辈子不会有人请我“学而优则仕”出来作官了。1980年代“野火”出版之后,正在哺乳1岁婴儿的龙应台第一次公开演讲——我们这一代人所做的种种努力,也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。 《野火集》三十周年纪念版,在原“二十周年纪念版”基础上,新增加一辑“野火在大陆”。全书收录初版《野火集》21篇文章和《野火集外集》6篇文章,以及龙应台的3篇回顾与省思的序文,还有余光中、柏杨、林达、余秋雨、龚鹏程、马家辉、杨照等人的评论文章。新增内容,包括龙应台2010年以来在大陆的两次公开演讲完整稿、三篇思想“对话”和一篇“官员龙应台”特写。
[ 收起 ]
作者:龙应台
出版社:广西师范大学出版社
定价:39.80
ISBN:7549550166
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【一】三十周年纪念版序言
梦想光明
走过台湾的八零年代,不能不是一个彻底的个人主义者,继续梦想光明,面对个人最深邃的黑暗。不眨眼。
青衫藏你
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2018-11-26 添加
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历史的眼神(新增)
但是,更多,是看不见听不到的。
黑牢里逐渐腐烂的垂着头的人形,看不见。
缠讼中折断了青舂的人想说的话,听不见临刑的入在粗糙草纸上写下的字,读不到。
假奶粉假酒假食品和环境中种种灾难背后锁在档案柜里的公文和批示,拿不到。
bxs
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2018-09-02 添加
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新的“野火”,从哪里开始?
一九九〇年,苏联崩溃,自由似乎像无辜的鸽子一样突然飞进窗户,他却已经不再天真。克里玛回首烟尘岁月,试图理解“自由”的含义,结论是,“很长时间后我才完全明白,常常不是善与恶之间的力量在战斗,而仅仅是两个不同的恶,在为了控制世界而互相争斗。”自由,和权力的行使有关,而权力,克里玛说,“权力是没有灵魂的,它来源于没有灵魂。它建立在没有灵魂之上并从中吸取力量。”
三皈依
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2018-08-22 添加
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八〇年代这样走过
只要有权力的试探,任何人都可以堕落。
三皈依
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2018-08-23 添加
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【二】从“一九八四”出发
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中国人,你为什么不生气
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生气,没有用吗?
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生了梅毒的母亲
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难 局
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美国不是我们的家
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幼稚园大学
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不要遮住我的阳光
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不一样的自由
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正眼看西方
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“对立”又如何?
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焦 急
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机器人中学
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我的过去在哪里?
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以“沉默”为耻
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啊!红色!
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不会“闹事”的一代
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自 白
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奥威尔的台湾?
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精神崩溃的老鼠
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台湾是谁的家?
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容忍我的火把
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【三】在“一九八四”以后
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野火现象
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又是公假
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天罗地网
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弱国,你会说“不”吗?
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民主?理直气壮罢了!
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我的台湾意识
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【四】野火二十年
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天真女侠龙应台 / 杨泽
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从“当家”到“做主” / 向阳
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不能熄火 / 余光中
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第三度成功 / 余秋雨
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野火不尽 / 何怀硕
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龙应台的启示 / 林达
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期待新加坡的龙应台? / 柯思仁
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直言不讳与包容同等重要 / 柏杨
中国作家不值钱,猛写十年不富,一日不写便穷。文人提笔不是为财,多半为的只是一点理想,想对社会有功效成绩,但因为文章价值都是由读者或后人所捧出来的,抱着理想、不为名为利的写作者,所以特别需要得到读者的回馈与反应,我隐然感觉,龙应台应该也是这样,并非天性喜欢喧哗。
我写文章跟猪吃糠一样,是不得已,不写活不下去。天下不简单,“人权”两个字又进不了衙门,作家只能不停地写作,才可能期盼有渺小的机会参与或改变社会现况。我对作家的影响力有自知之明,不像龙应台,还年轻天真,还会抱怨“他们怎么不看看我的书”,对于为文可以经世治国的信心过强了。
byebye1977
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柏杨
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2018-08-17 添加
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三月的杜鹃 / 纪蔚然
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期待“新火”相传 / 马以工
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龙应台如何在香港放火? / 马家辉
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一把野火烧出一片天 / 马森
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非线时代的线性记忆 / 陈浩
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现在,龙应台正“舍末逐本” / 张作锦
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海外,留一星火种 / 傅承得
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检验龙应台 / 杨渡
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自由精神与文明标准 / 杨照
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再点野火 / 汉宝德
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且赋招魂 / 龚鹏程
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【五】野火在大陆
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文明的力量——从乡愁到美丽岛(北大演讲)
所以,我必须说,我对中国的希望是真诚的。这个真诚的希望也使得我今天到这里来。对中国那种军事的“大国崛起”,我毫无梦想,但是对于一个以文明力量而崛起的中国,我充满期望。文明的中国,因为它非常自信,所以它非常开阔;因为它开阔,所以它懂包容;因为它懂包容,所以它的力量更柔韧、更长远。当它文明的力量柔韧长远的时候,不要说两岸的前途不一样,它对整个人类的和平都会更有贡献。
一九八五年我写《野火集》,一九八六年一月,《野火集》在风声鹤唳中出版。八月,我迁居欧洲。离开台湾前夕,做了一场临别演讲,是“野火”时期唯一的一次。演讲在害怕随时“断电”的气氛中进行。今天,二○-Q年八月一日,在北京大学,我想念那篇演讲的最后一段,与大陆的读者分享:
在临别的今天晚上,你或许要问我:对台湾有什么样的梦想?
有的。
今天晚上,站在这里说话,我心里怀着深深的恐惧,害怕今晚的言词带来什么“后果”。我的梦想是:希望中国人的下一代,可以在任何一个晚上,站在任何一个地方,说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所做的种种努力,也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
那是一九八六年八月十一日。
byebye1977
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2018-08-17 添加
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[对话] 追求自由和尊严的路上,过程就是目的
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我的现代,谁来解释
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[对话] 现代,来自传统
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官员龙应台 / 李宗陶
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[对话] 民主和爱一样,就在屎尿中
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【一】三十周年纪念版序言
历史的眼神(新增)
新的“野火”,从哪里开始?
八〇年代这样走过
【二】从“一九八四”出发
中国人,你为什么不生气
生气,没有用吗?
生了梅毒的母亲
难 局
美国不是我们的家
幼稚园大学
不要遮住我的阳光
不一样的自由
正眼看西方
“对立”又如何?
焦 急
机器人中学
我的过去在哪里?
以“沉默”为耻
啊!红色!
不会“闹事”的一代
自 白
奥威尔的台湾?
精神崩溃的老鼠
台湾是谁的家?
容忍我的火把
【三】在“一九八四”以后
野火现象
又是公假
天罗地网
弱国,你会说“不”吗?
民主?理直气壮罢了!
我的台湾意识
【四】野火二十年
天真女侠龙应台 / 杨泽
从“当家”到“做主” / 向阳
不能熄火 / 余光中
第三度成功 / 余秋雨
野火不尽 / 何怀硕
龙应台的启示 / 林达
期待新加坡的龙应台? / 柯思仁
直言不讳与包容同等重要 / 柏杨
三月的杜鹃 / 纪蔚然
期待“新火”相传 / 马以工
龙应台如何在香港放火? / 马家辉
一把野火烧出一片天 / 马森
非线时代的线性记忆 / 陈浩
现在,龙应台正“舍末逐本” / 张作锦
海外,留一星火种 / 傅承得
检验龙应台 / 杨渡
自由精神与文明标准 / 杨照
再点野火 / 汉宝德
且赋招魂 / 龚鹏程
【五】野火在大陆
文明的力量——从乡愁到美丽岛(北大演讲)
[对话] 追求自由和尊严的路上,过程就是目的
我的现代,谁来解释
[对话] 现代,来自传统
官员龙应台 / 李宗陶
[对话] 民主和爱一样,就在屎尿中
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生了梅毒的母亲
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【四】野火二十年
天真女侠龙应台 / 杨泽
从“当家”到“做主” / 向阳
不能熄火 / 余光中
第三度成功 / 余秋雨
野火不尽 / 何怀硕
龙应台的启示 / 林达
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直言不讳与包容同等重要 / 柏杨
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龙应台如何在香港放火? / 马家辉
一把野火烧出一片天 / 马森
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现在,龙应台正“舍末逐本” / 张作锦
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自由精神与文明标准 / 杨照
再点野火 / 汉宝德
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【五】野火在大陆
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【二】从“一九八四”出发
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美国不是我们的家
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【三】在“一九八四”以后
野火现象
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天真女侠龙应台 / 杨泽
从“当家”到“做主” / 向阳
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第三度成功 / 余秋雨
野火不尽 / 何怀硕
龙应台的启示 / 林达
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直言不讳与包容同等重要 / 柏杨
我写文章跟猪吃糠一样,是不得已,不写活不下去。天下不简单,“人权”两个字又进不了衙门,作家只能不停地写作,才可能期盼有渺小的机会参与或改变社会现况。我对作家的影响力有自知之明,不像龙应台,还年轻天真,还会抱怨“他们怎么不看看我的书”,对于为文可以经世治国的信心过强了。
三月的杜鹃 / 纪蔚然
期待“新火”相传 / 马以工
龙应台如何在香港放火? / 马家辉
一把野火烧出一片天 / 马森
非线时代的线性记忆 / 陈浩
现在,龙应台正“舍末逐本” / 张作锦
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检验龙应台 / 杨渡
自由精神与文明标准 / 杨照
再点野火 / 汉宝德
且赋招魂 / 龚鹏程
【五】野火在大陆
文明的力量——从乡愁到美丽岛(北大演讲)
一九八五年我写《野火集》,一九八六年一月,《野火集》在风声鹤唳中出版。八月,我迁居欧洲。离开台湾前夕,做了一场临别演讲,是“野火”时期唯一的一次。演讲在害怕随时“断电”的气氛中进行。今天,二○-Q年八月一日,在北京大学,我想念那篇演讲的最后一段,与大陆的读者分享:
在临别的今天晚上,你或许要问我:对台湾有什么样的梦想?
有的。
今天晚上,站在这里说话,我心里怀着深深的恐惧,害怕今晚的言词带来什么“后果”。我的梦想是:希望中国人的下一代,可以在任何一个晚上,站在任何一个地方,说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所做的种种努力,也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
那是一九八六年八月十一日。
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