《乌合之众》作者是法国著名社会心理学家古斯塔夫.勒庞自1894年始,写下一系列社会心理学著作,以本书最为著名;在社会心理学领域已有的著作中,最有影响的,也是这本并不很厚的 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:勒庞
  • 出版社:北京工业大学出版社
  • 定价:CNY 29.80
  • ISBN:7563946500
中国传统的政治生活,因为历史太长,黑箱太重,权斗太激烈,阶级太森严,所以长久以来形成了浓重的“猜”文化。很多时候,明明一句话就能挑明的事儿,却非得故作深沉,曲径通幽。渴望被理解又生怕被看穿。于是,下级一直在揣度上级的意味深长,上级一直在猜疑下级的欲言又止。长此以往,就没人做正事儿了,因为大伙儿都在“猜”,于是一个组织的内耗模式就开启了。



这话不是书里内容,只是看到这句话和我昨天发的相似,就发上来了。
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分享 收藏 0条评论 2017-09-07 添加
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常裕源 //“冷眼旁观”?旁观者清? 想到传销组织,真是刺激因素的奴隶。所谓没有对手的世界是孤独的,好像也是这个理吧。 我们经常说什么时候能控制住自己的情绪了你就成熟了,不要人云亦云
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分享 收藏 0条评论 2017-09-12 添加
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常裕源 //虔诚,或许就是我们说的盲目的崇拜吧。它不一定是宗教,但是宗教的形式
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分享 收藏 0条评论 2017-11-02 添加
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常裕源 //是啊,我们的教育,耽误了很长时间,现在是在发展职业教育,可是这真的能叫职业教育吗?还是为了纸式的考试还有大量的证书……不是所有人都适合高学历的理论研究,这样势必耽误大多数人的社会前景,为了这些无意义的理论学习。可是不然呢,选择一个工人——或考工程师证书你没有学历——都没资格,是资格不是机会,多么讽刺啊
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分享 收藏 0条评论 2017-11-06 添加
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常裕源 //我用前文一句话总结吧,当然这节是理性,而前文是幻觉(115页): 幻觉是不真实,但科学有太过于苛刻,人非草木,总会有感性的时候。在科学的世界里,人们难得糊涂。
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分享 收藏 0条评论 2017-11-08 添加
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常裕源 //既生瑜何生亮 任何新型事物和学说都是在反前辈 有对的有错的 日心说推翻了地心说 挑战了认知和宗教 慢慢的人们理解 我国很多朝代都不愿意改革,为什么,改了高祖的规矩,说是不能破坏祖宗的规矩,其实就是第一朝皇帝。 要不然我们那么多人说王莽是穿越者,真的是错误的时间和世界
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分享 收藏 0条评论 2017-11-26 添加
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报业既然现在变成了只能给大家提供资讯的机构,它就不再尝试着让人们接受某种新看法了。
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分享 收藏 0条评论 2017-11-30 添加
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异质性群体
A.匿名群体(街头群体等)
B.具名群体(议会、陪审团等)
同质性群体
A.宗派(政治派、学术派、宗教派等)
B.身份团体(军队、僧人、劳动人民等)
C. 阶级(中产阶级、农民阶级)
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分享 收藏 0条评论 2017-12-04 添加
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常裕源 //不只是陪审团,法律也存在这种看不见的定性、思考,你偷杀了一个人和在闹市杀了一个人,判决是肯定不一样的……为什么,社会影响性!
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分享 收藏 0条评论 2017-12-04 添加
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托克维尔曾表明过:“在平等的时代,人们也不会相信众生皆平等的说法。但是这种说法却使他们极大地依赖着公众的决断力,因为并不是所有人都能掌握真理,不可能所有人都做到同样的开明。”
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分享 收藏 0条评论 2017-12-04 添加
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时间在做完它的创造性工作之后,便开始了破坏的过程,不管是神灵还是人,一概无法逃出它的手掌。
…………
在追求理想的过程中,从野蛮状态发展到文明状态,然后,但这个理想失去优势时,走向衰落和死亡,这就是一个民族的生命循环过程。
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分享 收藏 0条评论 2017-12-04 添加
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