这个世界并不是它本来的样子。它是我们所理解的样子，不是吗？在理解某件事情的过程中，我们加进了一些东西，不是吗？难道这不使得生活成为了一个故事吗？

次
对大海伸开双臂,说:“这是我送给你的礼物。”
“然后他差点儿把你给淹死。”妈妈说
康
我一直忠实于我的水上古鲁①。在他的注视下,我躺在沙
那
滩上,拍打着双腿,在沙子上划着,每划一下就转过头来呼吸
我看上去一定像一个孩子在用慢动作以古怪的姿势发脾气
在水里,他把我托在水面上,我尽力地游。这比在岸上困难多
了。但是玛玛吉很有耐心,而且不断鼓励我
当他感到我已经有了足够的进步时,我们便不再大笑大叫,跑进海里,溅起浪花,而是离开了蓝绿色的海浪和冒着泡沫的激流,去了有着规则的长方形状和正式的浅水池(并且需
要付钱才能进去)的静修处的游泳池
①古鲁,指印度教、锡克教的宗教教师或领袖。这里指导师、指导者

他这一掌把我打飞了出去。

金刚鹦鹉
在贪图它们美丽悉多)
还有一个人在偷一条眼镜蛇时被当场捉住。他是个耍蛇人,自
己的蛇死了。他和蛇都得救了:眼镜蛇不用去过受奴役的生
活,忍受糟糕的音乐,而人则避免了可能被蛇咬到的那致命的
口。有时我们得对付扔石头的人,他们认为动物太平静了,
想要得到反应。有一位女士的纱丽②被一头狮子抓住了。在极
度尴尬和死亡之间她选择了前者,像一只玩具转线盘一样打着
转。事实是,这甚至不是个意外。她向前凑过身子,把手伸进
笼子里,在狮子面前晃动着纱丽的一端,这是出于什么目的,
我们一直没弄明白。她没有受伤;很多被这一情景吸引的人来
帮她。她红着脸对父亲做出的解释是:“谁听说过狮子吃棉纱
丽?我以为狮子是食肉动物呢。”最捣乱的是那些给动物喂食
的人。尽管我们很警惕,动物园的兽医阿塔尔医生还是能根据
有消化问题的动物数量来判断哪一天是动物园游客最多的天。他把由于吃了太多的碳水化合物,尤其是太多的糖,而得的肠炎和胃炎叫做“美味炎”。有时候我们希望人们只喂甜食。人们有一种看法,认为动物可以吃任何东西,却不会有健康问题。并非如此。我们的一只懒熊吃了一个人给它的腐烂的鱼以后因为肠子大出血而病得很严重,而那个人却相信自己是在
做好事。
就在售票处旁边,父亲用鲜红的字在墙上写道:你们知道动物园里最危险的动物是什么吗?一支箭头指向一道小小的帘子。有那么多只急切好奇的手去拉开帘子,我们不得不定

子也紧张起来。他的尾巴尖像触了电一样抽动着。我跌回到小筏子上。我相信是恐惧和风浪共同迅速拉大了小筏子和救生艇之间的距离。我把所有的缆绳都放了出去。我以为理查德·帕克会从船上猛冲过来,从空中飞过,露出牙齿来咬我,张开爪子来抓我。我目不转睛地盯着船看。看的时间越长,这样
的设想就越让我难以忍受
他没有出现
我把接雨器在头顶上撑开,把脚塞进塑料袋的时候,身」已经湿透了。毯子也在我跌回小筏子的时候被弄湿了。但我
还是用它把自己裹了起来
夜晚已在不知不觉中到来。我周围的一切消失在了漆的夜色中。只有小筏子上的缆绳有规律的牵动在告诉我,我与救生艇连在一起。就在我脚下几英寸,却又遥远得让我看见的大海拍打着小筏子。海水像手指一样偷偷摸摸地从缝
伸上来,弄湿了我的屁股
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下了一夜的雨。我度过了一个可怕的无眠之夜。雨
大。雨打在接雨器上,发出鼓点般的声响,而在我周围
远的黑暗之中传来的,是嘶嘶的雨声,仿佛我正置身于
是愤怒的蛇的巨大蛇窝里。风向的改变也改变了雨的方
此我身体上刚开始感到温暖的部分又被重新淋湿了
了接雨器的方向,几分钟后却很不高兴地惊讶地发现风
了。我试图让身体的一小部分,胸前的部分,保持干
那是我放求生指南的地方,然而潮湿却故意下定决心要
来。那一整夜我都冷得发抖。我不停地担心小筏子会

少年Pi的奇幻漂流
Life of p
049
至在了解这些意义和目的之前,我就已经忠实于这些感觉印象
了。是我的心要求我这么做的。我在印度教庙宇里感到无拘无
束。我能意识到神就在那儿,不是以我们通常感觉存在的个人
方式,而是更加宏大。当我现在看见庙宇圣所里的像,那神之所
在的时候,我的心还是会停跳一下。我的确是在一个神圣的宇
宙子宫里,一切都是从那里出生的,我能看见它的核心,这是我
极大的幸运。我的双手自然地合在一起,虔诚地膜拜。我渴望
得到惠赐,那献给神之后又作为神圣的款待返还给我们的甜蜜
的供物。我的手掌需要感受神圣的火焰的热量,我把这热量的
赐福放在眼睛上和额头上
但是宗教不仅仅是礼仪和仪式。还有礼仪和仪式所象征
的意义。在这一点上我也是一个印度教徒。宇宙通过印度教
徒的眼睛对我产生了意义。还有梵天①,世界的灵魂,用经线
和纬线在上面织成存在之布的支撑框架,布上有各种空间和时
间的装饰。还有至尊非人格梵天,没有质量,不可理解,不可
描述,不可企及;我们用可怜的语言为它缝制了一套外衣
体,真理,统一,绝对,最高实在,存在基础
努力想让衣
服合身,但是至尊非人格梵天总是撑破了线缝。我们说不出
话来。但是还有至尊人格梵天,它有质量,这套外衣也合它的
身。现在我们称它为湿婆,克利须那,萨克蒂,象头神;我们可
以通过部分地理解它去接近它;我们可以识别某些特征
仁爱,慈悲,令人惊恐
我们还能感到我们和它之间的联系
在轻轻地吸引着我们。至尊人格梵天是在我们有限的感觉面
前体现的梵天,是不仅通过神,而且通过人、动物、树木、一捧泥土表现出来的梵天,因为一切都有神的踪迹。生命的真理在于,梵天与自我,也就是我们心中的精神力量,你可以称之为