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《清教徒的礼物》这本书追溯了美国管理文化的起源及特性。在三个世纪的时间内,这种文化将一小部分低微的美国殖民者变成了这世界上最伟大的经济和政治力量。本书主张,文化核心的活力
……
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、社会流动性、竞争力和创新力,其源头是某个民族的纪律及精神特质。该民族就是美国的第一批欧洲移民——清教徒。 作者认为,目前商业社会的一切问题,皆源于商业本身背离了清教徒精神。他们提出警告,当美国疏远在19世纪和20世纪支撑其商业与经济成功的核心价值观时,也将自己未来的繁荣和稳定置于险境之中。 本书也研究了美国的管理文化如何普及到世界各地,特别探讨了美国占领日本期间,对后者的社会及制造业造成的影响。作者提出,第三次工业革命也应该叫作中日工业革命,因为它起源于日本、兴盛于中国。中国公司可能会在一代之内主导世界所有重大制造行业,甚至还有许多服务行业。 这是一部美国社会史,也是一部管理文化论。每一个关心资本主义体系或者身居高位的企业人都应该阅读。
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作者:[美] 肯尼斯·霍博 [美] 威廉·霍博
出版社:东方出版社
定价:48.00元
ISBN:750606524X
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中文版推荐序一
《清教徒的礼物》这本书如同讲述历史故事,为我们描绘了清教徒促进美国工业化成功的五个基础特征——勤俭持家、亲力亲为、集体主义、组织能力和技术革新。这五个基础特征奠定了美国管理科学的文化基础,以此不断演进发展,催生了20世纪初的科学管理,后因非科学原因更名为工业工程,并逐步形成管理创新的体系和方法。概括地讲,上述五个特征或者说技术创新和管理创新的协同并举,就是企业乃至国家成功的奥秘。
Ivan Weng
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2018-10-08 添加
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中文版推荐序二
弱化层级结构和去除中间层,符合互联网时代的管理理念创造,也与清教徒的思想暗合。与近几十年来全世界愈演愈烈,也是本书中着重批判的“财务指标工程取代工业工程””自上而下”、“专家误导”相反,新时代浪潮下的产业变革,呼唤更多尊重一线人员对市场的了解,鼓励动手能力的“现场精神”;呼唤更多勤俭节约、摈弃浪费的“精益思想”;呼唤更多赋予自主决策权但服从于协作精神的“合作集体主义”;呼唤更多对新技术不断尝试和严谨实践的“工匠精神”。
Ivan Weng
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2018-10-08 添加
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前言
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引言 一封来自麦克阿瑟的电报
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第一篇 渊源
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第一章 美国管理文化的清教渊源
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第二章 17世纪30年代的清教徒移民浪潮
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第三章 “帝国西进”
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第四章 法国技术的普遍影响
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第二篇 美国作为工业强国的崛起
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第五章 罗斯维尔上校设计原型
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第六章 英国不再是“世界工厂”
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第七章 麦卡勒姆创建M型公司
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第八章 泰勒改革工场
泰勒认为,提高效率(进而提高生产率),工人也能受益。然而,工人并不好骗,他们很快认识到,效率提高后,他们的报酬反而减少了。如果不花心思确保恰当的工作量,不满可能就会蔓延开来,发展成罢工。早期的工作研究比较粗糙,其应用造成了工人疏离化、工场去人性化、劳资矛盾加剧和工会权力增加。福特汽车在迪尔伯恩的工厂,员工一年内离职率高达900%;难怪卓别林在电影《摩登时代》中讽刺了这一点。没过多久,美国国会立法限制在政府投资项目中使用“工作研究”。
泰勒工场管理法的核心在于蔑视普通工人。操作工应被视作“大小孩”,他们“不用也不应该思考”。
Ivan Weng
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2018-10-04 添加
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第九章 皮埃尔创建现代制造公司
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第十章 美国管理黄金时代(1920-1970)
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第十一章 去日本的西方三贤士
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第三篇 万恶的“专家”崇拜
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第十二章 “专家”崇拜的起源和本质
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第十三章 “专家”崇拜对龙头企业的影响
我原来的那个公司,人们看到蛇,就把蛇弄死。但是在通用汽车,人们看到蛇之后,首先组织一个屠蛇委员会,然后聘请一个非常了解蛇的顾问,再然后讨论研究一年。
Ivan Weng
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2018-10-12 添加
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第十四章 商学院:“专家”崇拜的庙宇
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第十五章 “专家”崇拜对社会的影响
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第十六章 蝗灾年代(1971-1995)
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第十七章 戴明相救不及(1980-1993)
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第十八章 虚假的曙光(1996-2000)
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第十九章 第一缕真正的曙光(2001- )
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结语 第三次(或中日)工业革命
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附录 管理岗黄金时代优秀实务背后的25条原理
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前言
引言 一封来自麦克阿瑟的电报
第一篇 渊源
第一章 美国管理文化的清教渊源
第二章 17世纪30年代的清教徒移民浪潮
第三章 “帝国西进”
第四章 法国技术的普遍影响
第二篇 美国作为工业强国的崛起
第五章 罗斯维尔上校设计原型
第六章 英国不再是“世界工厂”
第七章 麦卡勒姆创建M型公司
第八章 泰勒改革工场
第九章 皮埃尔创建现代制造公司
第十章 美国管理黄金时代(1920-1970)
第十一章 去日本的西方三贤士
第三篇 万恶的“专家”崇拜
第十二章 “专家”崇拜的起源和本质
第十三章 “专家”崇拜对龙头企业的影响
第十四章 商学院:“专家”崇拜的庙宇
第十五章 “专家”崇拜对社会的影响
第十六章 蝗灾年代(1971-1995)
第十七章 戴明相救不及(1980-1993)
第十八章 虚假的曙光(1996-2000)
第十九章 第一缕真正的曙光(2001- )
结语 第三次(或中日)工业革命
附录 管理岗黄金时代优秀实务背后的25条原理
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引言 一封来自麦克阿瑟的电报
第一篇 渊源
第一章 美国管理文化的清教渊源
第二章 17世纪30年代的清教徒移民浪潮
第三章 “帝国西进”
第四章 法国技术的普遍影响
第二篇 美国作为工业强国的崛起
第五章 罗斯维尔上校设计原型
第六章 英国不再是“世界工厂”
第七章 麦卡勒姆创建M型公司
第八章 泰勒改革工场
第九章 皮埃尔创建现代制造公司
第十章 美国管理黄金时代(1920-1970)
第十一章 去日本的西方三贤士
第三篇 万恶的“专家”崇拜
第十二章 “专家”崇拜的起源和本质
第十三章 “专家”崇拜对龙头企业的影响
第十四章 商学院:“专家”崇拜的庙宇
第十五章 “专家”崇拜对社会的影响
第十六章 蝗灾年代(1971-1995)
第十七章 戴明相救不及(1980-1993)
第十八章 虚假的曙光(1996-2000)
第十九章 第一缕真正的曙光(2001- )
结语 第三次(或中日)工业革命
附录 管理岗黄金时代优秀实务背后的25条原理
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引言 一封来自麦克阿瑟的电报
第一篇 渊源
第一章 美国管理文化的清教渊源
第二章 17世纪30年代的清教徒移民浪潮
第三章 “帝国西进”
第四章 法国技术的普遍影响
第二篇 美国作为工业强国的崛起
第五章 罗斯维尔上校设计原型
第六章 英国不再是“世界工厂”
第七章 麦卡勒姆创建M型公司
第八章 泰勒改革工场
泰勒工场管理法的核心在于蔑视普通工人。操作工应被视作“大小孩”,他们“不用也不应该思考”。
第九章 皮埃尔创建现代制造公司
第十章 美国管理黄金时代(1920-1970)
第十一章 去日本的西方三贤士
第三篇 万恶的“专家”崇拜
第十二章 “专家”崇拜的起源和本质
第十三章 “专家”崇拜对龙头企业的影响
第十四章 商学院:“专家”崇拜的庙宇
第十五章 “专家”崇拜对社会的影响
第十六章 蝗灾年代(1971-1995)
第十七章 戴明相救不及(1980-1993)
第十八章 虚假的曙光(1996-2000)
第十九章 第一缕真正的曙光(2001- )
结语 第三次(或中日)工业革命
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