《香港人和事》内容简介:一九九七年,在香港从事文化活动超过半个世纪的罗孚,邀约二十多位香港作家,写下他们怀念中的人和事,所写的都是真人真事,且都是名家写名家,不作虚构,但 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:罗孚
  • 出版社:中央编译出版社
  • 定价:25.00元
  • ISBN:7511705367
香港文学界的伯乐
金庸梁羽生武侠小说的催生婆
大陆文人眼里的两栖作家
董桥风靡大陆的推手
lingdodoo //这说的是罗孚吗?
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分享 收藏 0条评论 2018-01-21 添加
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我倒宁愿相信这是上帝的安排。金应熙的“师门恩怨”,不论是对做老师的陈寅恪,或是对做弟子的金应熙,都是非常之有代表性的中国现代知识分子的悲剧。那就让它的悲剧性加强吧。纵然陈学失传(我相信不会),若能令人们更加警惕,免使悲剧重演,那也是值得的。
一九九七年七月写于雪梨
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分享 收藏 0条评论 2017-10-29 添加
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陈老师晚年仍是关心中港两地文化工作,退休在家与书为伴。我知道他几十年日记不断,诗作亦多,曾问他会不会写回忆录,他说个人的事,没有什么值得记的,而每当提及许多与他有关联的大事,例如协助宋庆龄主理“保卫中国同盟”、追查藏书失去事等,他都多提别人,少提自己,现在细读他的日记也只见冷静叙述,没半点夸耀一已之功。这种修行:做了好事大事,不居功不夸已,而甘受寂寞,实在令人敬佩。
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阿爸虽然八十多岁,但头脑精明,每天读多份报章,不离老记本色,对时事国情最感兴趣。酒饭之间,主客畅谈。阿爸最高兴是客人到访,酒酣耳热,他爱议论滔滔,不过他比很多老人家更可爱的地方是,每遇到未听过、未想过的见闻,他立刻会集中精神,竖起耳朵恭听。纪安和我在香港文化新闻界的朋友不少,每有过境的,我们都安排到阿爸家吃顿饭。阿爸从客人处得到新见闻新消息就十分开心。这种好学博闻的精神,是八十多岁老人家所难得的。我因工作关系经常出差,也会为他带回一些他未听过的见闻。纪安、纪临、纪旋都爱将自己工作上或听来的新事物,向爸爸报告,并且总是开玩笑说:“阿爸!这事情包保你不知道,未听过!”阿爸就会心急地说:“快讲!快讲!”每次我出差回来,甫进家门他第一句总是说:“有乜古仔讲我听?”
lingdodoo //多可爱的老头,人物描写已经立体起来,栩栩如生。
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可见他对香港的自由,是非常珍惜的。这种自由,在看书写作之外,还有,在香港教书,他不会受到上述因信仰方面、政治方面而来的那种困扰。此外在那时候的台湾,与雷震那样的交往,会有麻烦,但在香港,与罗孚那样的人交往,亦怡然自在。于是,一个以发扬中国文化为己任的儒者,一个秉持自由主义精神的学人,在香港的自由气氛之下,乃有如鱼得水之乐,从早年办杂志,写文章,至晚年教学著书,抒发和实践其职志。这种自由,在台湾是到八十年代后期才有的,徐先生已不及见了。
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分享 收藏 0条评论 2017-10-30 添加
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这本(《犹太人的世界》,1979年英国排印)资料丰富的巨构,却没有关于在东方,例如古代的开封,现代的上海、香港和“海峡殖民地”等犹太人社区的记载。
但主编先生的名字,和香港一个重要的英资财团,英藉犹太裔的嘉道理父子有限公司( Sir Elly Kadoorie& Sons ltd.)的名字雷同,尽管拉丁字母拼音的排列有点差别。这个关联,使我们想起犹太人在东方的社区所发生的作用。还有一连串像“哈同花园”、“沙宣大楼”、“首席部长大卫马素尔”之类的名字。
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分享 收藏 0条评论 2018-01-20 添加
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他是一个为学问而学问,为学问而活着的人。他的奠
赋是百分之一百的传统文人,既有过眼不忘的功力,又养成手不释卷的习性。我有时很诧异,他怎么会知道那么多事情,谁写了什么文章,文坛上有什么新书,但只要一讲到某个学术或考古新发现,他就马上神情怡然,似乎这才是一个永不言倦的话题。他们这一代人文史哲不分家,各种学问皆可打通。他曾有《念奴娇》词云:“万峰如睡,看人世污染,竟成何物?幸有灵犀相照彻,静对图书满壁。石不能言,花非解语,惆怅东栏雪。江山呈秀,待论书海英杰。细说画里阳秋,心源了悟,与自清秋发。想象荒烟榛莽处,妙笔飞鸿明灭,骑省纵横,文通破墨,冥契通穷发。好山好水,胸中解脱寒月。”(见胡晓明:《饶宗颐学记》)正是夫子自道。
lingdodoo //1、各种学问皆可打通,如陈之藩也是如此。 2、饶宗颐也是书法家,香港大学等院校的校牌乃出自饶工之笔。
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分享 收藏 0条评论 2018-01-20 添加
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十载过了一载,中文大学就忽然成立,低我们两届的师弟师妹就忽然有了据说跟港大地位相同的学位。当局为表宽厚,还准许我们这些中大前的毕业生—《华侨日报》教育版主编称之为“酒渣”——申请回校,读一年至两年,然后再参加毕业试。一次过考九张卷,如有失手,乃属自误。
“不想自误,就回去。”
“不想自辱,就不要回去。”
不同的师友,不同的意见。回去,就丢了工作—如果雇主不谅解。许多同学,就进退两难。有些辞职,有些出国,有此继续屈就文凭教师。同样是把牙根咬实。
lingdodoo //新亚,崇基,现在都在香港中文大学。
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巴金非常重视他本人晚年这部散文著作,他对黄裳说过,《随想录》可以当他的遗嘱看。他建议建立“文革”博物馆以教育国人和后代,但是阻力不小,所以他说:“讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了。可以说,这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘革”的‘博物馆’吧。”
lingdodoo //此篇文章,作者为唐琼
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所有九华径的这一批老少在解放军进北京之后都搭上赴天津的船走了。蒋炎午也得了一笔乔冠华给的路费跟方成他们去办行装。一天下午,我在阳台上跟他们挥手再见,目送他们离开九华径。明明白白看见蒋炎午挟着一具帆布军床,走在他们里头,第二天清早,也是明明白白看见蒋炎午睡眼惺忪地从左手台阶上另一个门里懒洋洋走出来。问他怎么一回事?
“不去了!”他说。
后来他用“国之华”的笔名在“新闻天地”写文章骂共产党,记得文章中有一句:“中共大口径的谎言”使我非常生气。
这个人,你气也没用:他毫不在乎!
几十年过去。前些年他来北京看我,说是“权威方面”邀请他来参观的。并给我带了见面礼物。
这个见面礼物,一百万元跟人打赌,我不说出来,任何人一年也猜不出是一对四十磅的国产铁哑铃。
他说已写信给邓小平,等待接见。他将向邓提供极有价值的东南亚军事战略良策……
他又来过我家次,“要去上海看姐姐了,邓小平那边没消息,那就让他‘萧何月下追韩信’吧”!
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竟然放着一张写得端正的英文:
God grant me the serenity to accept the things I cannot change ,the courage to change the things I can and the wisdom to know the difference between these two..(上帝赐给我以宁静的心情去接受我不能改变的一切,赐给我以勇气去改变我能够改变的一切,又赐给我以智慧去区别这两者。)
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运气好的马主,几十万港币买回来一匹马,一场赛事赢了奖金便可保本,还不计自己投注买自己的马所赢的数目,而运气不好的马主,一匹马买回来后,注定是赔本生意,破财兼受气。
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古龙是一个天生的享乐主义者,他追求享乐,为的是驱除心中无限的孤寂。
古龙的父亲,在古龙和妹妹们很小的时候,就为了一个女人而离弃他们,因此,他从不认他的父亲。只有在他父亲得了帕金森病入院时,才在朋友的苦劝下,去医院见上一面。
古龙的婚姻都以分离告终,两任女人生下的两个女子,都跟了母姓。
因此,古龙在香港的时候是用什么名字上小学,就一点也不重要了。
古龙,永远就是古龙。
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钱先生有生之年不及重回故乡,殁后骨灰由夫人护送回去,在当地政府协助下,安葬于无锡湖山佳处,亦足以慰藉在天之灵了。
想不到过了几年,当年被公家收回的外双溪钱宅获得“平反”,成立“钱穆纪念馆”。前倨后恭,原因何在不得而知,但无论如何总是一件好事。纪念馆征集有关文物,我把钱先生的部分手机托友人送去以表寸衷。
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