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《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的“传不习乎”一语。 《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：(明) 王阳明
  • 出版社：中国画报出版社
  • 定价：32.80 元
  • ISBN：7514607935
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功夫的难处全落在格物致知上。也就是说是否诚心诚意。意诚,大体上心也自然端正,身也自然修养。然而,正心修身的功夫也各有不同的用力处。修身是在已发上,正心是在未发上。正则中,身修则和。
无所住而生其心 //想到初中时体验儒学，诚的功夫做的其实是尚可的，但诚的背后，心有许多东西未发将发，只注意了模仿修身，心被一味压抑而不能发于中，后面意乱更是不发于中，对心的体察也很少，现在，诚的功夫少了，虽有体察，自然而然的行却是不够
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分享 收藏 0条评论 2020-01-29 添加
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徐爱说:“心犹如镜子。圣人心似明镜,平常人心似昏镜。近代的格物学说,好比用镜照物,只在照上用功,却不明白镜子昏暗如何能照?先生的格物,就像磨锐使镜光亮,是在磨上下功夫,镜子光亮之后,是不会耽误照的。”
无所住而生其心 //这几句话给我以信心，在事上，明心见性，同时不要因为私心观念的东西，逃避当下，就能立在当下，时时勤拂拭（本来无一物的境界我现在达不到），只在“下学”上用功，不去追求某个概念或目的，至诚慎独，知理致性。在当下事上练，不能忘记。
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分享 收藏 0条评论 2020-01-28 添加
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