书入法

《君主论》是意大利政治家、思想家尼可罗·马基亚维利的代表作，是一本毁誉参半的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，人类有 …… [ 展开全部 ]

作者：[意] 尼科洛· 馬基雅維利
出版社：
定价：
ISBN：7550236232

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导读序言

这类人根本不懂得如何去维持并且也不可能维持住他们的君位,一则是因为,一个始终以平民思维方式生活的人,如果没有非常出众的才能,就不可能指望他懂得怎样去发号施令;二则是因为,他们手中没有一支真正属于自己并忠诚于自己的军队。再说,遽然兴起的国家,好像自然界中迅速滋生长大的东西一样,无法做到枝桠交错,根深蒂固,因此一场突来的急风暴雨就能轻易将它摧毁。如果那些转瞬跃登君位的人能够抓住命运的恩赐,立刻采取适当的措施,登基后迅速奠定基础——在他人说来,这些基础是在登基之前就已完成了的——那么,他们还是能够保有江山的。

時間の风景 //

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尼科洛·马基雅维利致洛伦佐·美第奇殿下书

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第一章君主国的几种形式及它们是怎样建立的

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第二章世袭君主国

我们应当知道,一个国家草创时,再不会有比着手采用新的规章制度更为艰难的了,而且成败没有丝毫把握,推行起来又更是风险重重。这是因为,倡导改革的人将会成为所有在旧制度中受益者的敌人,而新制度的受益者却总是有些三心二意。他们之所以三心二意,一半是来自对那些反对者的恐惧,一半是来自于人的怀疑的心理。他们如果看不到可信而又确凿的证据,一般是不可能真正相信那些新生事物的。因此,当敌人一旦抓住了合适的机会,他们就成帮结党地对新制度发起进攻,而另一方只是三心二意地进行抵抗,所以处在半心半意的臣民中,倡导革新的君主是非常危险的。

時間の风景 //

收藏 0条评论 2021-04-28 添加

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第三章混合君主国

促使他人强大的人，最终会自取灭亡。因为这种强大不是他精心设计就是他使用武力造成的，而那个因此变成强大的人对于这两者都是心怀疑虑的。

夏隐、 //

收藏 0条评论 2018-03-24 添加

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第四章亚历山大大帝所征服的大流士王国为什么在他死后没有背叛其后继者

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第五章怎样统治占领前在各自的法律下生活的城市或君主国

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第六章依靠自己的力量获得的新君主国

所有获得胜利的都是武装的先知，而非武装的先知只能走向失败。因为，人民是易变的，关于某件事虽然说服他们很容易，可要使他们坚定不移地服从你，是很困难的。所以事情只能如此：当人们不再信仰的时候，就依靠武力强迫他们服从。

夏隐、 //

收藏 0条评论 2018-03-24 添加

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第七章依靠他人的力量或者幸运而取得的新君主国

所以，如果一个人要确保他的新王国的领土安全，免遭敌人侵略，就要争取朋友，依靠武力或者欺骗手段获胜，使人民对你敬畏有加，使军队既服从又尊敬你；要清除那些正在或潜在的想加害你的人们；要采取新的办法革新旧制度，既有危险又使人感恩，既宽宏大量又乐善好施；要消灭不忠诚的军队，创建新的军队，同各国国王和君主们保持友好关系，使他们自觉殷勤地帮助你或者战战兢兢不敢得罪你。

周翠花 //

收藏 0条评论 2020-04-17 添加

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第八章用邪恶的方法成为统治者的人们

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第九章市民的君主国

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第十章一切君主国的力量应该怎样衡量

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第十一章教会的君主国

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第十二章军队的种类与雇佣军

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第十三章援军、混合军队和本国的军队

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第十四章君主在军事上的责任

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第十五章世人尤其是君主受到赞扬或者责难的原因

然而人们现实中如何生活同人们应当如何生活，其距离是相差甚远的，因此一个人要是为了应该而把实际上的事置诸脑后，那么他不但无法保存自己，甚至会导致自我毁灭。

夏隐、 //

收藏 0条评论 2018-04-06 添加

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第十六章慷慨与悭吝

世界上再没有比慷慨耗费得更厉害的东西了，因为当你慷慨的时候，你就失去了使用慷慨的权力，不是使自己贫穷而最终被人轻视，就是因为避免陷于贫穷而贪得无厌，最终让人憎恨。

夏隐、 //

收藏 0条评论 2018-04-06 添加

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第十七章残酷与仁慈、受人爱戴与被人畏惧的比较

人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人要更没有顾忌，因为爱戴是靠恩义维系的，然而由于人性是恶劣的，在对自己有利的情况下，无论在任何时候，人们都会砍断恩义这条纽带。可是畏惧呢，人们会由于害怕受到的惩罚而有所顾虑。

夏隐、 //

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第十八章君主应该如何信守诺言

对于不能够向法院提出上诉的一切人的行为，尤其是君主的行为，人们注重的只是结果。所以，君主假如征服并且统治了那个国家，他所采取的手段就总会被人们认为是最高明的，并且将被每一个人称赞。

夏隐、 //

收藏 0条评论 2018-04-10 添加

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第十九章怎样避免蔑视与憎恨

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第二十章堡垒以及君主们每日做的许多事情是否有益

不要被人民憎恨是你最好的堡垒。

夏隐、 //

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第二十一章君主应当如何为人才能受人尊敬

假如他与你不是朋友，他就会要求你保持中立；假如他是你的朋友，他就会要求你拿起武器公开表态。

夏隐、 //

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第二十二章君主选用的大臣

为了保证大臣对你忠贞不渝，君主也必须经常为大臣着想，尊重他，使他享有富贵，对你感恩戴德，让他分担职责，分享荣誉。使他知道假如没有君主，他就无法立足。因此，给他荣誉使他别无所求，给他财富使他不想得到更多，给他重任使他害怕被撤换。当君主和大臣们是处于这样一种关系的时候，彼此之间就能够真诚相处；否则，结果只能是彼此都受到损害。

夏隐、 //

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第二十三章如何才能避开谄媚的人

除非人们知道对你讲真话不会得罪你，否则，要防止人们阿谀谄媚，就别无办法。但是，一旦大家敢于对你讲真话，他们对你的尊敬就会减少。所以，明智的君主应该选择第三种方法，在他的国家里选拔一批有识之士，让他们单独享有对他讲真话的权利，但这也只限于他所询问的事情，而不包括其他任何事情。

夏隐、 //

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第二十四章意大利的君主们失国的原因

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第二十五章命运在人世中的力量和怎样对抗命运

我把命运比作那些毁灭性的河流，当它发怒的时候，淹没原野，拔树毁屋，迁移土地；在洪水面前，人们因屈服于它的暴虐而奔逃，毫无办法抗拒它。但是我们不能因此得出结论说：当天气好的时候，人们不能够修筑堤坝与水渠做好防备，以便将来水涨的时候，让它顺河道宣泄，不会因毫无控制而泛滥成灾。对于命运，情况也是如此。当我们还没有积蓄足够的力量去抵抗它的时候，命运就显示出它的威力，正如它知道哪里还没有修筑水渠或堤坝来控制它，它就在哪里作威作福。

夏隐、 //