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这是一本充满诗性色彩的个人传记。全书用灵动感性的笔法写仓央嘉措富有传奇色彩的一生。住在布达拉宫,他是雪域之王。流浪在拉萨街头,他是世间多情的情郎。仓央嘉措,是一位几乎寄托
……
[ 展开全部 ]
了世间一切旖旎情感的上师,僧与俗,佛与尘,枷锁与人性,让他变得极其神秘,也让他倾倒众生。在这个诗传里,你可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程,以及西藏的风土人情。
[ 收起 ]
作者:马宁川
出版社:长江文艺出版社
定价:32.80
ISBN:7535489648
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引子
“当一个人死去的时候,留有记忆是多么痛苦的事情,”他在喃喃自语,因为,这代表你不想遗忘,不愿遗忘,而这不愿,亦会成为你转世的因缘。”
流羽
//
有些传记实在叫人尴尬,就是在这里!
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2018-05-18 添加
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少年
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖
这一世转山不为轮回只为途中与你相见
流羽
//
不是仓央嘉措的!
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2018-05-18 添加
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005一或曾相逢
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008二追寻之缘起
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010三触摸
藏族人这样形容贫穷:除了两只碗,什么都没有。当时,阿旺嘉措的父母就是在这样窘迫的环境下结婚的。没有朋友的帮忙,没有亲属的援助,所有的一切,都要靠自己的双手。
几年的艰苦生活,他们攒下了更多只碗,铜锅,毯毡,甚至盖起了自己的房子。1683年,阿旺嘉措出生了。据说,那是一个下着大雨的天气,产妇在屋内痛苦地挣扎,屋外雷声大作,雨点稠密地打在房顶下,窗户上。振聋发聩的雷雨声让村里的人都惴惴不安:难道,现在降生的是一位了不起的大人物?
流羽
//
下个雷雨而已……
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2018-05-18 添加
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013四灵童,或是其他
来客听到这里,更加心花怒放:“没错没错,满室香气,那是天雨神花降落到你们的房子,打雷下雨,是因为这个孩子的出生震动天地,雷声隆隆,并降下风露花雨。就是这样。”
阿旺嘉措的父母面面相觑,孩子出生震动大地?那意味着什么呢?难道说,自己的孩子是宁玛派的一位转世活佛?
在藏地,有这样一个传统,当一户人家生下孩子,并出现了各种奇怪的征兆,比如天边会有彩虹,山谷中会有持续不断的海螺声。对于前来探访的人们,这个灵童会表现出独特的气质。比如,会认识他们,或者认识他们所带来的东西。而这些东西,据说都是他前世曾经用过的。
流羽
//
不,是最大的格鲁派,最大的据说。
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2018-05-18 添加
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017五别离曲,开始亦是结束
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021六入寺
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024七慈悲
在那碧波荡漾的河面
我还是第一次放下小船
风儿啊,我请求你
千万不要将我的小船打翻
在美好的初恋阶段
我还是第一次尝到甘甜
恋人啊,我请求你
千万别将我的爱情折断
流羽
//
这首民歌不错诶
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2018-05-18 添加
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028八初见
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032九在那东山顶上
就在阿旺嘉措努力地思索这个问题的时候,一个熟悉的身影忽然进入了他的视线,哦,就是她啊,虽然一个多月没有再见了,但她的样子却不能再熟悉了,乌黑的长发,依旧结成一个长长的辫子披在身后,明亮的眼睛,微微有点泛红的验颊,鲜艳得如同玫瑰花瓣的嘴唇……
多奇怪啊,就在那一瞬间,他平静如水的心一下子波涛汹涌,仿佛无数个太阳从水面升起,照耀得金光灿烂;无数只鸟儿从心房中飞出来,扑腾欢笑。阿旺嘉措快乐得都有点羞愧了,但是,几乎是下意识的,他马上走出转经的道路,几乎是本能地奔向自己最幸福、也是最悲伤的源地。那时的他,当然还不知道,那个女孩子,注定将是他一生中最爱的人,也将会是他心中最隐秘的伤痛。
流羽
//
真是不好评价 ……
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2018-05-22 添加
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036十情人的容颜
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039十一金刚舞
那一刻,同旺嘉措就在对着这个人骨面具发愁。终于,他憋足了一口气毅然将这个几百年恶臭不散的面具戴到了验上。
在戴上的那一瞬间,他有点眩晕的感觉,他没料到,这个头盖骨竟然这般沉重,头盖骨紧紧地吸附在他的脸上,似乎是多年前的那个修行者的灵魂转瞬间移到了他的身上。有人帮助他把跳舞的衣服一件又一件地套在身上。跳金刚舞的服装异常繁琐且沉重,必须有人帮忙,才不至于手忙脚乱。
当一切行装打点完毕的时候,阿旺嘉措的心里有一种奇异的感觉,万物为空,在这一瞬间,似乎,这沉重的头盖骨面具以及繁琐的衣物不再是他的负担了,在沉缓的乐曲声中,他扬起手臂,抬起脚,随着音乐缓缓起舞,一切都是那么轻灵,仿佛神助一样,他跳得像一只鸟儿那么轻盈。
流羽
//
你是怎么知道的……
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2018-05-22 添加
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044十二除非死别
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048十三中阴之殇
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052十四命运之手的拨弄
燃酥油灯是藏族人特有的传统。酥油的做法非常复杂,首先,要把新鲜的牛奶烧开,冷却后,取最上层的那层奶皮子,然后,把这些奶皮子积攒着起。之后像打酸奶一样,不停地搅拌摇晃,最后出来的油状的东西,才是酥油。一般来说,100斤的牛奶才能打出3斤的酥油,所以,酥油价格并不便宜。
而对于藏族人来说,信仰是他们生命的全部,这点花费又算得了什么呢况且佛经中说,点酥油灯可以让人懂明善与非善之法,排除障视和愚昧之暗,获得智慧之心。所以,他们就慷慨地把本来是珍贵食物的酥油供奉给了祖,以表达自己的虔诚之心。此外,如果家中有亲人过世,也要在七七四十天内都长明一盏酥油灯,这灯光虽然幽暗,却足以让亡者不再惧怕中阴路上黑暗。
流羽
//
这么好用的原来!
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2018-05-22 添加
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057十五转世活佛
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061十六印戳,刻在心房上
我的活佛啊,我想我大约能够理解你的感受。在这个世界上,我们要的不过是一小片土地,在那里,我们可以和心爱的人一起平静的生活,可是有天,你被带走了,带到了天宫一样富丽堂皇的地方,这里都属于你,这里什么都有,可是,就是没有心爱的人。
如果是那样,再华美的地方又有什么用呢?在你眼里,也如沙漠一样荒凉。你,感觉是抛弃了,抛弃到了一个华美的沙漠上。
流羽
//
真是文艺……
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2018-05-22 添加
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065十七凝望,那未曾出现的身影
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入宫
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071一回到拉萨
也有都市人因此开始相信佛教,学习它的理论,并欣喜地发现,确实对眼下的困惑有帮助。但这帮助太小了,转而又面临另一个困境。这是为什么呢?很多人学习佛法,并非因为相信,而是借助于其中的某几个理论,他们的愿望并非摆脱欲望的困扰,而是如何更好地追求欲望。
这是一件让人啼笑皆非而相当无语的事情,而藏地绝不会如此。从两个地区分析,首先从性格来看,汉族人大多机灵而性格多变,很难忠诚地相信某一理论。藏族人天性直厚,爱钻牛角尖,认准一件事情后,很难有回旋的余地,即使撞了南墙也不愿意回头,而是选择把墙继续撞开。
流羽
//
无话可说……
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2018-05-22 添加
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074二甘丹、色拉、哲蚌寺
话说这位老实人拜到这里的时候,他发现,这尊佛像居然没穿鞋。他于是就说了:“两年前我上来拜你,你就没鞋穿,去年我来了,你还是没鞋。今年,我来这都三次了,怎么你还是没能穿上鞋呢?这样吧,等下次我再来的时候,我给你带双鞋
老实人就这样回家了。花了整整一年时间,开始给强巴佛像做鞋。做完之后,又开始了漫长的路途来到西藏,给强巴佛送鞋。他来的那天,正好佛堂里没啥人,他拿着鞋冲着佛像大嚷:“我给你送鞋来了,把脚抬起来!”结果,结果……,强巴佛真的就把脚抬起来啦!
老实人不客气地走过去,先给他的左脚把鞋套上,正想穿第二只的时候,佛堂里管事的和尚过来了,他看见似乎有个人正爬在佛像上面,就大喊了声:谁?老实人被这一大吼吓了一跳,拎着还没穿好的第二只鞋急忙跑掉了。
流羽
//
你跑啥……
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2018-05-22 添加
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078三坐床
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081四布达拉宫
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084五祸根
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088六辩经
辩经者一般分为两人,一人坐地,一人站立,站立者为发问者。在发问之前,他会有一系列独特的姿势,比如,右手向后高高扬起,和左手相拍发出清脆的响声,然后将右手向下伸向对方后拉起。这个动作,高扬的右手说明文殊智慧就在身后;二手相击,有三层意思:一为一个巴掌拍不响,世间一切都是众缘合和的产物;二为掌声代表无常,一切都稍纵即逝;三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧,驱走你的恶念;右手向下后又拉回,是希望通过自己内心的善念和智慧,把在恶道中苦难中的众生救出来。喇嘛每一个提问前都要先说一个“底”,那一声“底”相当于开启智慧,因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征,而他的心咒是“嗡阿热巴杂底”,“底”音可以启请心中的文殊菩萨,开启人的智慧。
流羽
//
这个就很厉害。
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2018-05-22 添加
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091七当时明月在
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093八雪登节之遇
情人走了,寨子空了一半,不是寨子空了一半,是我的心空了一半。
流羽
//
可以可以。
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2018-05-22 添加
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097九离殇
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100十如果不曾相见
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104十一错心
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108十二浪子宕桑汪波
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114十三只为
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119十四一种相思,两处闲愁
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123十五相对如梦寐
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126十六琼结,一个美丽的传说
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130十七神的悲伤
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134十八高城望断
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138十九比丘戒律
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141二十换我心,为你心
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146二十一比爱情少一个字
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148二十二拒受戒律
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152二十三爱别离,求不得
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155二十四真正的慈悲
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158二十五存在即为意义
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罢黜
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163一圣者体征
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166二玉山将倾
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170三徘徊的灵魂
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173四我笑世人看不清
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178五乌云袭来
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181六温柔的悲伤
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184七另一种永生
夜里去会情人,
破晓时大雪纷纷;
保密还有何用?
雪地上留下了脚印。
人家说我的闲话,
我自认为说得不错;
我那轻盈的脚步,
到女店主家去过。
住在布达拉宫,
是日僧仓央嘉措;
住在宫下面时,
是浪子宕桑汪波
流羽
//
虽然感觉不是你写的,感觉确实还不错。
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2018-05-23 添加
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188八勘破、放下、自在
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190九只有等待
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195十哲蚌之痛
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200十一青海湖边
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203十二那一夜,那湖水
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206十三梦魂俱远
仓央嘉措闭上眼睛,强抑住内心的悲痛。我们身为凡人,再高的修行也无法完全止住凡人与生俱来的折磨与痛苦,就连最尊贵的宗喀巴大师,他是格鲁派的开创者,曾在甘丹寺的山洞里修行多年。一年春天到来的时候,洞外的杜开始歌唱,这声音让他想起了远在家乡的阿妈。那一刻,他是多么思念啊!于是,他用手指在甘丹寺的山石上,写了一个藏文的“阿”字,意为对母亲深深的思念。之后,他送了一副自己的画像给母亲,当母亲打开的时候,画面中的他竟然动情地喊了一声:阿妈!从那之后,甘丹寺的山上再无杜鹃的身影,大约这鸟儿也知道,不能因为自己的叫声而影响大师的修行
流羽
//
这鸟也是有神通呀。
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2018-05-23 添加
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211十四别了,青海湖
洁白的仙鹤
请把双翅借我一飞
不会远走高飞
只到理塘一转就回
流羽
//
竟是永诀之诗?
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2018-05-23 添加
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215十五无常如梦幻泡影
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远行
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221一重逢
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225二不要问我从哪里来
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228三因缘不虚
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231四悲伤都一样
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235五世间事莫不是苦
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238六北京诀别
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241七一叶一菩提
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247八爱过的终究失去
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250九你一直在我的伤口幽居
好多年了
你一直在我的伤口中幽居
我放下过天地
却从未放下过你
我生命中的千山万水
任你一一告别
世间事
除了生死
哪一件事不是闲事
流羽
//
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2018-05-23 添加
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254十从此关山梦远
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256十一不是结局
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后记
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附录:仓央嘉措诗歌
将帽子戴在头上,
将发辫抛在背后。
他说:“请慢慢地走!
他说:“请慢慢地住。”
他问:“你心中是否悲伤?”
他说:“不久就要相会!”
57
白色的野鹤啊,
请将飞的本领借我一用。
我不到远处去耽搁,
到理塘去一遭就回来。
58
死后地狱界中的,
法王有善恶业的镜子
在这里虽没有准则
在那里须要报应不爽,
让他们得胜啊!
流羽
//
就这四首了。
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2018-05-23 添加
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引子
少年
005一或曾相逢
008二追寻之缘起
010三触摸
013四灵童,或是其他
017五别离曲,开始亦是结束
021六入寺
024七慈悲
028八初见
032九在那东山顶上
036十情人的容颜
039十一金刚舞
044十二除非死别
048十三中阴之殇
052十四命运之手的拨弄
057十五转世活佛
061十六印戳,刻在心房上
065十七凝望,那未曾出现的身影
入宫
071一回到拉萨
074二甘丹、色拉、哲蚌寺
078三坐床
081四布达拉宫
084五祸根
088六辩经
091七当时明月在
093八雪登节之遇
097九离殇
100十如果不曾相见
104十一错心
108十二浪子宕桑汪波
114十三只为
119十四一种相思,两处闲愁
123十五相对如梦寐
126十六琼结,一个美丽的传说
130十七神的悲伤
134十八高城望断
138十九比丘戒律
141二十换我心,为你心
146二十一比爱情少一个字
148二十二拒受戒律
152二十三爱别离,求不得
155二十四真正的慈悲
158二十五存在即为意义
罢黜
163一圣者体征
166二玉山将倾
170三徘徊的灵魂
173四我笑世人看不清
178五乌云袭来
181六温柔的悲伤
184七另一种永生
188八勘破、放下、自在
190九只有等待
195十哲蚌之痛
200十一青海湖边
203十二那一夜,那湖水
206十三梦魂俱远
211十四别了,青海湖
215十五无常如梦幻泡影
远行
221一重逢
225二不要问我从哪里来
228三因缘不虚
231四悲伤都一样
235五世间事莫不是苦
238六北京诀别
241七一叶一菩提
247八爱过的终究失去
250九你一直在我的伤口幽居
254十从此关山梦远
256十一不是结局
后记
附录:仓央嘉措诗歌
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引子
少年
005一或曾相逢
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010三触摸
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017五别离曲,开始亦是结束
021六入寺
024七慈悲
028八初见
032九在那东山顶上
036十情人的容颜
039十一金刚舞
044十二除非死别
048十三中阴之殇
052十四命运之手的拨弄
057十五转世活佛
061十六印戳,刻在心房上
065十七凝望,那未曾出现的身影
入宫
071一回到拉萨
074二甘丹、色拉、哲蚌寺
078三坐床
081四布达拉宫
084五祸根
088六辩经
091七当时明月在
093八雪登节之遇
097九离殇
100十如果不曾相见
104十一错心
108十二浪子宕桑汪波
114十三只为
119十四一种相思,两处闲愁
123十五相对如梦寐
126十六琼结,一个美丽的传说
130十七神的悲伤
134十八高城望断
138十九比丘戒律
141二十换我心,为你心
146二十一比爱情少一个字
148二十二拒受戒律
152二十三爱别离,求不得
155二十四真正的慈悲
158二十五存在即为意义
罢黜
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166二玉山将倾
170三徘徊的灵魂
173四我笑世人看不清
178五乌云袭来
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184七另一种永生
188八勘破、放下、自在
190九只有等待
195十哲蚌之痛
200十一青海湖边
203十二那一夜,那湖水
206十三梦魂俱远
211十四别了,青海湖
215十五无常如梦幻泡影
远行
221一重逢
225二不要问我从哪里来
228三因缘不虚
231四悲伤都一样
235五世间事莫不是苦
238六北京诀别
241七一叶一菩提
247八爱过的终究失去
250九你一直在我的伤口幽居
254十从此关山梦远
256十一不是结局
后记
附录:仓央嘉措诗歌
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引子
少年
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖
这一世转山不为轮回只为途中与你相见
005一或曾相逢
008二追寻之缘起
010三触摸
几年的艰苦生活,他们攒下了更多只碗,铜锅,毯毡,甚至盖起了自己的房子。1683年,阿旺嘉措出生了。据说,那是一个下着大雨的天气,产妇在屋内痛苦地挣扎,屋外雷声大作,雨点稠密地打在房顶下,窗户上。振聋发聩的雷雨声让村里的人都惴惴不安:难道,现在降生的是一位了不起的大人物?
013四灵童,或是其他
阿旺嘉措的父母面面相觑,孩子出生震动大地?那意味着什么呢?难道说,自己的孩子是宁玛派的一位转世活佛?
在藏地,有这样一个传统,当一户人家生下孩子,并出现了各种奇怪的征兆,比如天边会有彩虹,山谷中会有持续不断的海螺声。对于前来探访的人们,这个灵童会表现出独特的气质。比如,会认识他们,或者认识他们所带来的东西。而这些东西,据说都是他前世曾经用过的。
017五别离曲,开始亦是结束
021六入寺
024七慈悲
我还是第一次放下小船
风儿啊,我请求你
千万不要将我的小船打翻
在美好的初恋阶段
我还是第一次尝到甘甜
恋人啊,我请求你
千万别将我的爱情折断
028八初见
032九在那东山顶上
多奇怪啊,就在那一瞬间,他平静如水的心一下子波涛汹涌,仿佛无数个太阳从水面升起,照耀得金光灿烂;无数只鸟儿从心房中飞出来,扑腾欢笑。阿旺嘉措快乐得都有点羞愧了,但是,几乎是下意识的,他马上走出转经的道路,几乎是本能地奔向自己最幸福、也是最悲伤的源地。那时的他,当然还不知道,那个女孩子,注定将是他一生中最爱的人,也将会是他心中最隐秘的伤痛。
036十情人的容颜
039十一金刚舞
在戴上的那一瞬间,他有点眩晕的感觉,他没料到,这个头盖骨竟然这般沉重,头盖骨紧紧地吸附在他的脸上,似乎是多年前的那个修行者的灵魂转瞬间移到了他的身上。有人帮助他把跳舞的衣服一件又一件地套在身上。跳金刚舞的服装异常繁琐且沉重,必须有人帮忙,才不至于手忙脚乱。
当一切行装打点完毕的时候,阿旺嘉措的心里有一种奇异的感觉,万物为空,在这一瞬间,似乎,这沉重的头盖骨面具以及繁琐的衣物不再是他的负担了,在沉缓的乐曲声中,他扬起手臂,抬起脚,随着音乐缓缓起舞,一切都是那么轻灵,仿佛神助一样,他跳得像一只鸟儿那么轻盈。
044十二除非死别
048十三中阴之殇
052十四命运之手的拨弄
而对于藏族人来说,信仰是他们生命的全部,这点花费又算得了什么呢况且佛经中说,点酥油灯可以让人懂明善与非善之法,排除障视和愚昧之暗,获得智慧之心。所以,他们就慷慨地把本来是珍贵食物的酥油供奉给了祖,以表达自己的虔诚之心。此外,如果家中有亲人过世,也要在七七四十天内都长明一盏酥油灯,这灯光虽然幽暗,却足以让亡者不再惧怕中阴路上黑暗。
057十五转世活佛
061十六印戳,刻在心房上
如果是那样,再华美的地方又有什么用呢?在你眼里,也如沙漠一样荒凉。你,感觉是抛弃了,抛弃到了一个华美的沙漠上。
065十七凝望,那未曾出现的身影
入宫
071一回到拉萨
这是一件让人啼笑皆非而相当无语的事情,而藏地绝不会如此。从两个地区分析,首先从性格来看,汉族人大多机灵而性格多变,很难忠诚地相信某一理论。藏族人天性直厚,爱钻牛角尖,认准一件事情后,很难有回旋的余地,即使撞了南墙也不愿意回头,而是选择把墙继续撞开。
074二甘丹、色拉、哲蚌寺
老实人就这样回家了。花了整整一年时间,开始给强巴佛像做鞋。做完之后,又开始了漫长的路途来到西藏,给强巴佛送鞋。他来的那天,正好佛堂里没啥人,他拿着鞋冲着佛像大嚷:“我给你送鞋来了,把脚抬起来!”结果,结果……,强巴佛真的就把脚抬起来啦!
老实人不客气地走过去,先给他的左脚把鞋套上,正想穿第二只的时候,佛堂里管事的和尚过来了,他看见似乎有个人正爬在佛像上面,就大喊了声:谁?老实人被这一大吼吓了一跳,拎着还没穿好的第二只鞋急忙跑掉了。
078三坐床
081四布达拉宫
084五祸根
088六辩经
091七当时明月在
093八雪登节之遇
097九离殇
100十如果不曾相见
104十一错心
108十二浪子宕桑汪波
114十三只为
119十四一种相思,两处闲愁
123十五相对如梦寐
126十六琼结,一个美丽的传说
130十七神的悲伤
134十八高城望断
138十九比丘戒律
141二十换我心,为你心
146二十一比爱情少一个字
148二十二拒受戒律
152二十三爱别离,求不得
155二十四真正的慈悲
158二十五存在即为意义
罢黜
163一圣者体征
166二玉山将倾
170三徘徊的灵魂
173四我笑世人看不清
178五乌云袭来
181六温柔的悲伤
184七另一种永生
破晓时大雪纷纷;
保密还有何用?
雪地上留下了脚印。
人家说我的闲话,
我自认为说得不错;
我那轻盈的脚步,
到女店主家去过。
住在布达拉宫,
是日僧仓央嘉措;
住在宫下面时,
是浪子宕桑汪波
188八勘破、放下、自在
190九只有等待
195十哲蚌之痛
200十一青海湖边
203十二那一夜,那湖水
206十三梦魂俱远
211十四别了,青海湖
请把双翅借我一飞
不会远走高飞
只到理塘一转就回
215十五无常如梦幻泡影
远行
221一重逢
225二不要问我从哪里来
228三因缘不虚
231四悲伤都一样
235五世间事莫不是苦
238六北京诀别
241七一叶一菩提
247八爱过的终究失去
250九你一直在我的伤口幽居
你一直在我的伤口中幽居
我放下过天地
却从未放下过你
我生命中的千山万水
任你一一告别
世间事
除了生死
哪一件事不是闲事
254十从此关山梦远
256十一不是结局
后记
附录:仓央嘉措诗歌
将发辫抛在背后。
他说:“请慢慢地走!
他说:“请慢慢地住。”
他问:“你心中是否悲伤?”
他说:“不久就要相会!”
57
白色的野鹤啊,
请将飞的本领借我一用。
我不到远处去耽搁,
到理塘去一遭就回来。
58
死后地狱界中的,
法王有善恶业的镜子
在这里虽没有准则
在那里须要报应不爽,
让他们得胜啊!