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人类传播是动物传播的进化与发展，在进化期间起决定作用的是语言。在人类没有开口说话之前，人类传播和动物传播并没有本质的区别，基本上也都是通过吼叫、动作或者简单的发音来传递信 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：成振珂
  • 出版社：新世界出版社
  • 定价：39
  • ISBN：7510454727
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人内传播不外乎是个人内部的意识、思维或心理活动。这个过程是由感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等环节或要素组成。此外，人内传播还伴随着人的感情和复杂的心理活动，它们在很多情况下对人内传播的过程和结果产生重大的影响。
戴惠强 //
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分享 收藏 0条评论 2018-06-13 添加
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此外，布鲁默还认为，人是一个拥有自我的社会存在，在将外界事物以及其他人作为认识对象的同时，也把自己本身当作要不断认识的对象。人在认识自我的过程中，不仅能够认识自己，建立自己的观念，还能够与自己进行交流或传播，能够对自己采取行动。
戴惠强 //
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一个同媒介联系密切但同身边群众很少来往的人，不能算是舆论领袖，如性格孤僻内向的人；相反，一个人见人爱但却很少同媒介打交道的人，同样也不算舆论领袖，如人缘好的人。总而言之，舆论领袖必须同时与媒介和公众保持密切的往来，二者缺一不可。
戴惠强 //
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反馈是大众传播过程中一个不容忽视的重要环节。从字面意思来看，一个系统的输出之中有一部分又返回该系统的输入一端，或者说一个系统的输出中有一部分又作为输入重新加入该系统，这样做的目的是更好地调节系统的输出状况。
戴惠强 //
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大众传播作为现代社会中具有普遍影响的社会信息系统，其功能是复杂的和多方面的，任何一种分类都不可能概括它的功能。大众传播既有积极的社会功能，也有消极的、负面的社会功能。传播学研究的任务，正在于找到正确发挥大众传播积极功能的机制和规律，而最大限度地防止其消极功能可能对社会造成的危害。
戴惠强 //
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电子媒介的发展为变革人类的传播活动、改造人类社会提供了丰富的技术手段。因此，一种所谓的“电子乌托邦”思想流行起来了。这种观点对媒介技术的发展寄予无条件的乐观主义期待，认为新的传播技术必将把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。
戴惠强 //
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大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。根据诺依曼的观点，舆论的形成不是社会公众的“理性讨论”的结果，而是“意见环境”的压力促成的，是强制人们对“优势意见”采取趋同行动这一非合理过程的产物。
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要让一个人接受一个新事物，首先就是要了解这个新事物。比方说一种新款式的服装，不管自己最终想要还是不想要，总得先知道它是个什么样子，这就是了解。了解实际上就是对新事物的认识。
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“由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越大”。这就是“知沟”理论的诞生。
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媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，而从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
戴惠强 //
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对于媒介及其功能，心理学家威廉·斯蒂芬森突发奇想地提出了一套新异的媒介观。在他看来，与其把媒介当成工具，不如把它视为玩具。人们摆弄媒介与其说是出于功利的考虑，不如说是出于游戏的目的。这个媒介观不仅新奇而且有趣，这就是所谓的游戏论。
戴惠强 //
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媒介的隐性功能是指人们不易察觉而又确实存在的媒介功能。不言而喻，隐性功能同显性功能是相对而言的。如果说显性功能是显而易见的，那么，隐性功能就是似有似无的。我们不妨把前者看作心理学中的意识，把后者视为潜意识。
戴惠强 //
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每个人都以完全独立的个人身份投身社会，因此，在心理上都陷入孤苦伶仃、无依无靠的状态中。有人把这种乌合之众称为“孤独的群体”。也就是说，在大众社会中，尽管有群体网络，但人们的内心深处却是彼此隔绝、十分孤独的——你在我身边，你的心却在千里之外。
戴惠强 //
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从众的本质在于个体对群体压力的遵从或屈从。在群体内部，传播活动经常是在“一对多”“多对一”的场合下进行的。在这种情况下，无论是传播者还是受传者都会感受到某种程度的群体压力。所谓群体压力，即群体中的多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力。在面临群体压力的情况下，个人和少数意见一般会对多数意见采取服从态度。
戴惠强 //
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分享 收藏 0条评论 2018-06-26 添加
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所谓使用与满足论乃是从受众方面看待传播活动的新兴理论。它特别强调受众的作用，突出受众的地位，认为受众通过对媒介的积极使用从而实际上制约着整个传播过程，而受众使用媒介都是基于自己的需求，都是为了满足自己的愿望。这就是使用与满足论的基本意思。
戴惠强 //
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塔尔德认为，不存在任何超越个人心理体验的实体，一切社会过程无非是个人之间的互动。每一种人的行动都是在重复某种东西，其实，就是一种模仿行为。模仿是最基本的社会关系，社会就是由互相模仿的个人组成的群体。
戴惠强 //
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分享 收藏 0条评论 2018-06-29 添加
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使认知从不协调变为协调的办法无非是两种：一是自我辩解，一是转变态度。这两者都与态度相关。自我辩解实际上是在维护自己的态度，而转变态度则是要改变它。一般来说，当面临不协调时，人们总是先为某种认知辩解，如果实在无法辩解，那就只好改变某种认知，反正不能总是处于认知不协调造成的心理紧张的状态中。
戴惠强 //
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分享 收藏 0条评论 2018-06-28 添加
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“5W”传播模式清晰地将一个传播过程划分成了五个环节。拉斯韦尔认为，任何一个传播过程都由五个部分组成：传播主体、传播内容、传播渠道、传播对象和传播效果。这五个方面构成了一个传播过程，或者说传播这种产品是由五种元素组成的。
戴惠强 //
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分享 收藏 0条评论 2018-06-30 添加
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一句话，要改变一个人的某种态度，不仅要考虑他的个人因素，更要考虑他所属的团体因素，这就是卢因的“团体动力学”给传播学的一大启发，同时也是他为传播学所做的一大贡献。
戴惠强 //
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大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的就是通过操作形成“同意”或“社会合意”。这其实只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。
戴惠强 //
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