此书摘本创建于：2017-04-04
孤独六讲
《孤独六讲》是美学大师蒋勋的经典代表作，于初版十周年之际重磅回归。新版收录蒋勋亲作长序——“做完整的自己”，与读者再谈生命个体的孤独与完整。
残酷青春里野兽般奔突的“情 …… [ 展开全部 ]
- 作者：蒋勋
- 出版社：长江文艺出版社
- 定价：48.00元
- ISBN：9787535492838
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儒家的大团圆往往是让“不舒服的东西”假装不在。就像过年时不讲“死”字,或是公寓大楼没有四楼;死亡是伦理这么大的命题,不可能不存在,我们却用“假装”去回避。当孔子说“未知生,焉知死”,或者我们平常不说“四”而说“三加一”时,就是在回避死亡,这时候伦理有可能揭发出一些真相吗?我们要粉饰太平地只看大团圆的结局?还是要忍住眼泪,忍住悲痛,去看一些真相?这也是一个两难。
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所以她会选择哭、选择抱怨,她拒绝思维;如果她开始思维,她不会哭的,她会想怎么解决问题。可是她选择哭,表示她只是想发泄情绪而已。
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所以,我认为思维孤独,是六种孤独里面最大的孤独。作为个不思考的社会里的一个思考者,他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受,他所发出来的语言,可能是别人听不懂的、无法接受的,甚至是别人立刻要去指责的。作为一个孤独者,他能不能坚持着自己的思维性?是很大的考验。
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哲学是面对哪象的思考。如果你读很多庄子的寓言故事,却不能分析你当前的现象,我不觉得这是哲学。希腊所谓的 philosophy,哲学,是“爱智”的意思。热爱智慧、热爱思辨叫做哲学,如果你只是读别人讲过的东西,本身没有思辨,只是继承或模仿别人的想法,
就不能称之为哲学。
因为,哲学的起点是怀疑。 -
存在主义非常喜欢谈“荒谬”这个字,处于生命荒谬的情境中,就是人们思辨的时机。因为荒谬本身代表着不合理,所以你可以开始思考为什么产生荒谬感,荒谬感从何而来,如何处置这个荒谬感。思辨于焉开始了。
