此书摘本创建于：2017-07-14
如果没有今天，明天会不会有昨天？
假设你在桥上，目睹电车即将撞上轨道上的五个人，拯救他们的唯一办法，就是把站在你身旁的一个人推下去，你会怎么选择？
假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布，只有画名和简介 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[瑞士] 伊夫·博萨尔特（Yves Bossart）
- 出版社：民主与建设出版社·读行者品牌
- 定价：35.00元
- ISBN：9787513909839
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笛卡尔认为，这种无可怀疑的确定性是存在的，那就是“我正在思考”的这个事实;哪怕我思考的一切内容都是被蒙蔽的，“我在思考”的这件事依然成立。我的的确确在经验一些什么、思考一些东西，哪怕我的经验是虚妄的，我所想的都是错误的，但我的内心确实在进行一些什么，这一点我能百分之百地确信，而若是能确定这一点。那我也必定是存在的。“我思故我在”，笛卡尔如此写道。对自己经验的意识，是人类知识无可怀疑的基础，同时也是自我存在的证据。
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柏拉图的理型论可以用例子来加以说明:请你拿起手边的笔，并画一个圆形。画好了吗?你画的一定不会是完美的圆形，线条上的每一个点一定不会跟圆心有相同的距离，所以这个被画出来的圆形，相对于真正的圆，只不过是个不精准、略微扭曲的仿本。数学定义上的圆，线条不能有宽度、线条上的每一点距离圆心的长度都必须相等，这根本是人手画不出来、也看不见的。真正的圆是只能透过思想认知的形状——一个理型。可是一切感官可见的圆形，不论是大或小，线条是粗是细，是黑色或绿色，精准或不精准，都只不过是对圆之理型的仿本与描绘，只是近似于真正的圆。也就是说，我们必须把圆之理型放在脑中，当作智性的模板，如此才能判断被画出来的图形究竟是圆形还是六角形。只因为我们认识圆之理型，才使我们能在不同的形状中辨认出圆形来，所以，圆之理型本身是无法用感官认识的，却能帮我们将感官所见的圆形指认为圆形。理型如同典范。
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有些怀疑论论者并不因为这些怀疑而感到不安，正好相反:他们相信，只有不确定性才能使我们幸福。因为谁要是一辈子都独断地生活、总是怀抱立场强硬的意见，就会动辄为各种事情僵持、愤怒用激动，但这些事情其实都可以换个角度来看——怀疑不但不会使人不安，反而会使人平静。
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在每一次抉择之前，我们应该问自己:“真的要这么做吗?” “现在这个决定将一再重复，直到永远，这样你愿意吗?” 当然，这种问法会给我们的决定过程加上很大的负担。这种想法不会太沉重吗?不会，如果我们是真的希望那样决定，如果我们心里完完全全赞同自己的所作所为，那么我们就不再是单纯地过一天算一天，而是开始有意识地生活，并且不再做出败坏的妥协。
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你该那样生活，以至于你热爱自己的人生，热爱到希望每一个片刻都能无限次地重新来过。
