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此书摘本创建于:2017-11-26

时间的旅行

  • 作者:[澳]伊丽莎白·格罗兹(Elizabeth Grosz)
  • 出版社:河南大学出版社
  • 定价:68.00元
  • ISBN:9787564925680
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  • 2019-04-06 摘录自第 92 页
    也许,达尔文开其端,柏格森竞其绪,信誓旦旦地宣称,人类活动不是增强而是削弱了自然界的影响力,以至于我们可能漠视某些自然风貌而仅仅强化了那些于己有用的特征。文化,不是靠人类努力而荣耀自然和激活自然。相反,倒仅仅是选择自然的某些要素或某些风貌而不计其余,剩下的一切都被抛向了晦暗之中。
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  • 2019-04-06 摘录自第 90 页
    我们如何理解自然/文化的对立?在相当程度上,这取决于我们如何理解自然本身:因为自然被理解为懒惰无为之物,被还原为无机体,而文化被认为是创生化生的结构之物和创造之物。然而,在某种程度上,自然又被理解为动态生成、满溢而出和差异无穷的东西一也就是说,自然又被看做是暂时的环节、历史的片段以及不可预见的事物。自达尔文本人的学说问世以来,某些生物学家殚精竭虑、毕尽劳苦,所描绘的就是这么一幅图画。而文化的一切转型变换不仅究因于其特殊细节,而且必须被看做是自然的馈赠(gift),通过生命自我改造的努力,文化日渐精巧雅致,复杂倍增。我们将自然与文化的关系理解为一种旁逸斜出和精工细作的关系,或者用科学的语言说,一种凸显形式或复合形式,而不是执其一端而不计其余:一方是自然,为文化的精工细作提供手段和原料;另一方是文化,为永恒变化、转瞬即逝、因时而变的自然活动提供杠杆、矢量和势能。
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