此书摘本创建于：2017-10-02
理解空间
20世纪以来，人类创造了三种新社会空间形式：都市空间、全球化空间和超空间。本书围绕着如何理解现代空间观念变化这一主题展开，阐述了20世纪初绘画空间的变异、心理学路径与2 …… [ 展开全部 ]
- 作者：冯雷
- 出版社：中央编译出版社
- 定价：48.00
- ISBN：9787511731395
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我们如何理解自然/文化的对立?在相当程度上,这取决于我们如何理解自然本身:因为自然被理解为懒惰无为之物,被还原为无机体,而文化被认为是创生化生的结构之物和创造之物。然而,在某种程度上,自然又被理解为动态生成、满溢而出和差异无穷的东西一也就是说,自然又被看做是暂时的环节、历史的片段以及不
可预见的事物。自达尔文本人的学说问世以来,某些生物学家殚精竭虑、毕尽劳苦,所描绘的就是这么一幅图画。而文化的一切转型变换不仅究因于其特殊细节,而且必须被看做是自然的馈赠(gift),通过生命自我改造的努力,文化日渐精巧雅致,复杂倍增。我们将自然与文化的关系理解为一种旁逸斜出和精工细作的关系,或者用科学的语言说,一种凸显形式或复合形式,而不是执其一端而不计其余：一方是自然，为文化的精工细作提供手段和原料；另一方是文化，为永恒变化、转瞬即逝、因时而变的自然活动提供杠杆、矢量和势能。其实是伊丽莎白·格罗兹《时间的旅行——女性主义，自然，权力》 -
也许，达尔文开其端，柏格森竞其绪，信誓旦旦地宣称，人类活动不是增强而是削弱了自然界的影响力，以至于我们可能漠视某些自然风貌而仅仅强化了那些于己有用的特征。文化，不是靠人类努力而荣耀自然和激活自然。相反，倒仅仅是选择自然的某些要素或某些风貌而不计其余，剩下的一切都被抛向了晦暗之中。其实是《时间的旅行——女性主义，自然，权力》
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我们的先辈并没有把这种梦想、希望和境遇遗留给我们这些后辈和合法的继承人,而是把我们这些后代人遗留给了梦想和希望。我们甚至没有选择的余地来决定接受还是拒绝这些梦想因为从我们出世起,这种梦想就牢牢地控制了我们。它不是我们的遗产,因为我们是它获得的遗产,我们世世代代都被梦想所继承。而且不仅是我们这些美国的子孙后代,还有在受压迫的古老的异族的土地上出生和受教育的人也感受到这种气息、这般拂面的微风,也听到了保证获得希望的余音。其实是：福克纳《谈谈私人生活——美国的梦想：它的遭遇如何》选自《美国作家论文学》
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妇女既是都市现代性的寓言，也是它的转喻（metonymies）。他们体现了城市的诱惑、不稳定、匿名及晦暗不明。《去往他处的旅程——新中国电影空间美学研究》
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这种建立在对家庭反叛基础上的女性自我意识的觉醒，成为90年代女性在传统父权制文化和历史的遮蔽下对自身解放道路展开的一场有力的现代性探索。《去往他处的旅程——新中国电影空间美学研究》
