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《自然哲学的数学原理》这本书几乎是一出世就受到了热烈欢
呼—可是这本书讲的内容,对当时那些人的生产生活完全没有指导意
义。它是一个“哲学”,目的是解释天体的运动。人们研究自然哲学的
时候心里想的并不是将来搞发明创造工业革命,他们纯粹是想知道世界
到底是怎么回事。
这种与直接生存本能无关的思维追求,也许源自人类进化成智人以来就有的一个特性。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》里说智人相对于其他直立人的一个认知升级,是我们能够想象一些不存在的东西。有很
多事情是我们先想到,然后才做到的
中国有很多人认为生产生活方式决定人的思维方式,然后思维方式才对生产生活有一点—有限的—指导作用。可是仔细考察人类历史,似乎并不是这样。在真实历史中思维方式总是先行,是先有了思维
方式的重大改变,才有了生产生活的重大改变。
比如说,以前的学者以为新石器时代的人是因为有了农业种植生
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《自然哲学的数学原理》这本书几乎是一出世就受到了热烈欢
呼—可是这本书讲的内容,对当时那些人的生产生活完全没有指导意
义。它是一个“哲学”,目的是解释天体的运动。人们研究自然哲学的
时候心里想的并不是将来搞发明创造工业革命,他们纯粹是想知道世界
到底是怎么回事。
这种与直接生存本能无关的思维追求,也许源自人类进化成智人以来就有的一个特性。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》里说智人相对于其他直立人的一个认知升级,是我们能够想象一些不存在的东西。有很
多事情是我们先想到,然后才做到的
中国有很多人认为生产生活方式决定人的思维方式,然后思维方式才对生产生活有一点—有限的—指导作用。可是仔细考察人类历史,似乎并不是这样。在真实历史中思维方式总是先行,是先有了思维
方式的重大改变,才有了生产生活的重大改变。
比如说,以前的学者以为新石器时代的人是因为有了农业种植生
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《自然哲学的数学原理》这本书几乎是一出世就受到了热烈欢
呼—可是这本书讲的内容,对当时那些人的生产生活完全没有指导意
义。它是一个“哲学”,目的是解释天体的运动。人们研究自然哲学的
时候心里想的并不是将来搞发明创造工业革命,他们纯粹是想知道世界
到底是怎么回事。
这种与直接生存本能无关的思维追求,也许源自人类进化成智人以来就有的一个特性。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》里说智人相对于其他直立人的一个认知升级,是我们能够想象一些不存在的东西。有很
多事情是我们先想到,然后才做到的
中国有很多人认为生产生活方式决定人的思维方式,然后思维方式才对生产生活有一点—有限的—指导作用。可是仔细考察人类历史,似乎并不是这样。在真实历史中思维方式总是先行,是先有了思维
方式的重大改变,才有了生产生活的重大改变。
比如说,以前的学者以为新石器时代的人是因为有了农业种植生