此书摘本创建于：2016-06-27
乡土中国
著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的 …… [ 展开全部 ]
- 作者：费孝通
- 出版社：上海人民出版社
- 定价：38.00
- ISBN：9787208062153
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们还是可以努力把它用好。英国哲学家特里·伊格尔顿说:“如果人生确实有意义,那个意义肯定不是沉思性的,人生的意义与其说是一个命题,不如说是一种实践。它不是深奥的真理,而是某种生活形式。它本身只能在生活中真正为人所知晓。人生的意义并不脱离生活,相反,它使生命值得度过,它使人生具有一种品质、深度、丰富性和强度。在这个意义上,从某种角度看人生的意义便是人生本身。”你可以在朋友圈里记录自己的见闻、感想,偶尔跟他人互动一下,
留下你的人生足迹。 -
具体地指出一个笼罩性的道德观念来。仁这个观念只是逻辑上的总合,一切私人关系中道德要素的共相,但是因为在社会形态中综合私关系的“团体”的缺乏具体性,只有个广被的“天下归仁”的天下,这“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具仁明时,还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天时,还得回到“父子,昆弟,朋友”这些具体的伦常关系。不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那种“爱”不分差序的兼爱;而且我们也很不容易找到个人对于团体要素。在西洋团体格局的社会中,公务,履行义务,是一个清楚行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”来放在这位置上,但是忠字的意义,在《论语》中并不如此。我在引|“为人谋而不忠乎”一句中的忠,是“忠恕”的注解,是“对人之主忠信”的忠,可以和衷字相通,是由衷之意。
