此书摘本创建于：2017-07-10
广场
《广场》是一部“戏剧式”小说，后也成为玛格丽特·杜拉斯改编上演的第一部戏剧，至今仍在法国巡演。通过一个流动商贩和一个年轻女佣坐在街头广场椅子上的琐碎谈话，表现两人的日常 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[法] 玛格丽特·杜拉斯
- 出版社：上海译文出版社
- 定价：20.00元
- ISBN：9787532765737
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卷一古代哲学
162为:哲学家是一个爱“洞见真理”的人,但是这种洞见又是什么呢?假設有一个人爱好美的事物,他决心去看一切的新悲剧,去看切的新图画,去听一切的新音乐。这样的一个人拌不就是一个
哲学家,因为他只不过爱好美的事物,而哲学家則是爱着美的自身。仅仅爱美的事物的那个人是在做梦,而认識絕对的美的那个人則是清醒的;前者只不过有意见,而后者則有知識。“知識”和“意见”之間的区别是什么呢?一个人有知識,就是他有着关于某种事物的知識,也就是說,关于某种存在着的事物的知識;因为不存在的事物并不是某种事物(这使我們回想到巴門尼德)。因此知識是不会錯誤的,因为知識之犯錯誤,这在邏輯上是不可能的。但是意见則可能錯誤。而这又是怎么可能的呢?意见不可能是关于不存在的东西的意见,因为那是不可能的;意见也不可能是关于存在的东西的意见,因为若是那样,它就是知識。 -
活着的时候,享受季节轮回,食物,繁华似锦,各种气息及味道,
与人的感情,互相亲电的温柔,笑容,哭泣,以及情欲欢愉……组
微至一阵突然扑到面上的风,青翠绿叶上跳动的明亮阳光,爱
皮肤上的温度变化,一杯午后啡的供清香,都会让心轻轻落课
是。这就是生。这所有时间蔓延,幽微瞬间,带来的光亮,使
我们有耐心在落寞的世间继续行走。所有的人都清楚,一且离开这
光亮,开始渡河,走到对岸,吞噬我们的将只是沉寂黑暗。没有归途
因为它就是归宿
死亡,是一个人肉体的彻底停顿。因为这停顿,他所有的苦心经营失去意义。肉体的欲望和无助,从来都不能与时间做抗衡。但在他死去的时候,他获得的平静,就如同他去身上的旧衣,摆束缚获取自由。我们会因为见到最爱的人的死亡,而感受到他的新
生,并因此而获得蛇变。
很多人会希望自己能够不死,或者根本就不去考虑这个问题:在某一天自己会死。所以他们肆无忌惮或从不试图改变。只有在城市患了传染疾病,所有的人在假象中的死亡逼近的时刻,才开始想到给自己的家人和朋友打电话,问候他们,说出温暖的语言。有些人辞职,远走高飞。第一次想去真正地做自己喜欢的事情,善待自
已喜欢的人。 -
依康德讲,时间和空间都仅属于现象,在这点上叔本华跟他意见一致;物自体并不在空间或时间当中。因此,按我的意志是实在的这种意义来说,我的意志不会是附有时日的,也不会是一些单独的意志动作构成的,因为“复多”—用叔本华喜欢的经院哲学说法即“个体化原则”一的来源正是空间和时于间。所以我的意志是一个,而且是无时间性的。不,不仅如此,还应当把它和全宇宙的意志看成是一回事;我的分立性是由我主观方面的空间时间知觉器官生出的一个错觉。实在者乃是一个庞大的意志,出现在全部自
育声和神说成
然历程中,有生命的和无生命的自然历程都一样。 -
甚至我是谁也茫然不知,改变生活的愿望根本就忘得一干二净。我只好那么待着,什么也不做,对自己说:算
了算了,没有必要,不值得,算了吧。”
“您说的意思我有点清楚了,是的,小姐,我看那也
相当不错嘛。
“必得有一个人选中我。照这样,我才得到力量去改变生活。并不是说人人都得如此。我是说我必须这么办。我已经试过,我知道那是怎么一回事。
Le square
广场[法]玛格丽特·杜拉斯著
王道乾译
