然而,几乎没有任何事物比这更容易被人忽略或忘记,因我们行万事就如自己打算在今世建立永恒。一旦我们看到尸体被埋葬,或我们在坟地中行走,因直接面对死亡,就会出色地论说今世的虚空。然而,我们在这事上也是前后不一致的,因为这切的事经常对我们毫无影响。当我们谈完之后,很快就忘记了,我们的哲学如烟转眼消散,之后,就如在戏院里的掌声,这些言谈很快就消失了。我们不但忘记死亡,甚至也忘记自己必死的事实,且如我们从未面对过这事实,就又归回到我们在地上永远不死的确信里去了。若有人在任何时候,口里冒出“人是一日之物”这谚语,我们的确会承认这事实,却没有留意之,以至于在地上不死的概念仍旧锁住我们的心。因此,人们无法否认神用各种经历说服我们今世的悲惨对我们有极大的益处。事实上,即使在我们被说服之后,我们也几乎无法停止邪恶并愚昧地赞扬我们在世上的人生,就如这人生提供我们一切的好处。但既然神喜悦这样教导我们,我们就有责任留心听,好使我们离弃自己的懒惰,并因厌恶这世界就全心全
意地默想永生。

我们在今生因领受神不同的福分,就预尝神慷慨的甘甜,好激发我们更盼望和渴慕这慷慨在天上完美的显明。当我们确信今世的生命是出于神仁慈的恩赐,因此我们欠神的债时,就应当心存感恩。之后,我们早晚将发觉今世的悲惨,好使我们不至于因我们与生俱来的倾向而贪恋世俗。

简言之,盼望就是等候信心所相信的神的应许应验。因此,信心相信神是信实的,盼望等候神的真理显明;信心相信神是我们的父,盼望期待神必将永远显明他是我们的父;信心相信神已将永生赐给我们,盼望则期望这永生必将显明;信心是盼望所依靠的根基,盼望则滋养和扶持信心。就如唯有相信神应许的人才会盼望神的赏赐,同样地,信心的软弱必须被耐心的盼望和期待扶持和滋养,免得衰残消失。所以,保罗说我们的救恩在乎盼望(罗8:24)。当盼望安静地等候神时,这盼望同时约束信心,免得信心因过于急躁而跌倒。盼望使信心刚强,免得它在神的应许中动摇,或开始怀疑这些应许的真实性。盼望更新信心,免得信心变得疲乏无力。盼望扶持信心到底,免得信心半途而废,或甚至在开始就跌倒。简言之,因盼望不断地更新信心，所以就持续赏赐信心坚忍到底的力量

但没有人在这肉体的监牢之中仍有足够的力量能在这旅程上甘心乐意地勇往直前,人与生俱来的软弱拦阻大多数的信徒,使他们步履蹒跚,甚至只能爬行。所以,我们每一个人都应照自己微小的潜力,在我们已经开始的这历程上前进,但也没有人的潜力糟糕到他不能每天都有所进步。因此,我们每一个人都当在神的真道上不停息地努力前进。我们不可因自己缓慢的速度感到绝望,因为即使我们的进度与所盼望的不同,但只要今天比昨天更进步,我们就不至于一无所得。我们只要真诚和单纯地仰望这目标;不奉承自己,或为自己的恶行找借口,而要殷勤地达到这目标:在善行上日胜一日,直到我们达到完全的地步。这是我们一生所竭力寻求的目标。然而,只有在我们脱去这软弱的身体,且神使我们完全与他自己联
合之后,我们才会达成这目标。

当信徒们过得平顺时,就倾向于以自己的恒久忍耐为傲,然而到最后却发现这一切是虚假的。当神充分证明信徒们的软弱时,就让他们在谦卑上长进,并除去这邪恶属肉体的自信,而依靠神的恩典。当信徒们依靠神的恩典时,就经历到那保守他们到底之神全能的同在。