此书摘本创建于：2016-06-27
爱欲与文明
赫伯特·马尔库塞（1898--1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。
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- 作者：(美)赫伯特·马尔库塞
- 出版社：上海译文出版社
- 定价：19.00
- ISBN：9787532737628
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在原始社会中，不论是食物，衣服，还是女人，各种资源都极其有限。最初的统治者，原始的父亲形象，占有了所有的快乐与权力，与此同时，又以父亲的权威威胁他的儿子们，逼迫他们节制，催促他们工作，从而满足自己的欲望的同时保持种族的延续。这样一个原始的父亲形象，及其人类记忆里最初的统治，树林了后世基于压抑与节制的文明。但这样的压抑必然导致儿子的反抗。只是由于反抗的对象是他父亲，于是反抗也就带有了矛盾的情感。一方面体现为憎恨，另一方面又体现为模仿、替代父亲的渴望。最终，那位弑父的儿子替代了自己的父亲，得到了快乐与权力。他成为了新的统治者，也就是新的父亲形象。反叛同样带来的还有原罪。但究其本质，原罪并非一种罪孽，『因为它所反对的是本身有罪的人』。但无论如何，原罪所带来的负罪感却长久地存在下去，并永远地萦绕于文明之中。
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在马尔库塞首先引入了『基本压抑』与『额外压抑』的概念，前者是社会存在放入基本前提，后者则是为了维护社会统治的一种手段。他以一夫一妻制为例，这样的社会规则源于资本主义私有制以及一种以家庭为对象的统治。然而，这样的制度实际上则是对人类本能的压制，而实现这类压制的方法是对特定对象的污名化。
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现代社会中所存在的一切自由都是虚假的，是派生的不彻底的自由，其前提在于放弃完全的满足，放弃本能中的快乐原则。而只有在充满幻梦的艺术或者纯粹无意识的精神分析中，记忆与本能才能得到充分解放。于是理性认知让位与本能，被禁忌的形象与冲动开始说出被理性否定的真理。
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当代社会仍然是一个充满奴役的社会，只是通过将奴役合理化，通过将奴役与自由的概念相结合，表面上看，这样的奴役消失了，取而代之的是一种繁荣，是社会的进步。但我们应当知道，目前社会的本质仍然是贫困与剥削，而我们如今得到的自由也只是虚伪的被施舍的自由。
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弗洛伊德说：“幸福决不是文化的价值标准。”幸福必须服从作为全日制职业的工作纪律，服从一夫一妻制生育的约束，服从现存的法律和现存的秩序制度。所谓文化，就是有条不紊地牺牲力比多，并把它强行转移到对社会有用的活动和表现上去。
