冷漠脸frances

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此书摘本创建于:2017-03-20

法理学问题

所谓“法理学”,作者指的是对所谓法律的社会现象进行的最基本、最一般、最理论化层面的分析。就其总体而言,法理学所涉及的问题,其运用的视角,都与法律实务者的日常关心的事相距 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:[美] 理查德·A. 波斯纳
  • 出版社:中国政法大学出版社
  • 定价:42.00元
  • ISBN:9787562021445
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  • 2018-04-28 摘录自第 5 页
    纯青”的意境。在他看来,如果正义主要意味着“分配的正义”的话,那么法律权利的分配与经济资源的分配就具有互换性,正义
    的诉求与它的价格必须联系在一起考虑
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  • 2018-04-28 摘录自第 3 页
    效率性是理解波斯纳理论的关键概念。它包括以下一些前提
    和内容:(1)“经济人”的作为法律主体而采取合理行为的前提行为的合理性根据两个指标来衡量,一个是选择的内在统一连贯性,另一个是私利的最大化(p.382,原文页码,即本书边码,下同)。(2)法律决定应该使受益方在补偿损失之后仍有残余利益的前提。它是从经济学的帕累托优越和最优的假说演变而来的,以个人可以财物和服务支付的货币评价之和作为衡量指标。这一前提也称为(财富最大化假说”。波斯纳认为普通法在很多方面可以满足财富最大化的交易要求(pp.356f)。(3)把财富的最大化当作伦理基准的前提。波斯纳为了与功利主义划清界限,对效率与正义的统一进行了说明,从事先的合意和补偿的角度分析了以财
    富最大化为法律目的的正当性。值得注意的是,“法与经济学”旦以合意作为伦理正当化的根据,就意味着向基于承诺原理的“权利哲学”求和的立场转变。但是,由于“财富最大化”的结果必然是收入分配的不平等,在这里合意的正当化效果不能不打很
    大的折扣。
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  • 2018-04-28 摘录
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  • 2018-04-28 摘录自第 584 页
    鲤”的不可获得性、研究对文化和社会制度的依赖性,以及最重要的是坚持社会思想和活动的价值是实现人类宝贵目的的工具而不是目的自身。这些倾向不具有政治特点,在科学家身上比在律师身上更为典型(而且在一种重要意义上,实用主义就是科学研究的职业道德)。我认为这些倾向可以为更清楚地理解法律指出道路。目前学术界和司法部门对法律的理解具有过多的神学色彩对权威、确信、词藻和传统强调过多,而对后果以及测定后果的社
    会科学技术强调太少。太多自信,太少好奇心,对其他学科的贡献尊重不够。法理学自身就过于庄重并自视过重。其信徒写作的
    论文太严肃、太神圣、太苛刻。法律和宗教曾长期交织在一起,今
    天仍留有许多类似和重合。〔4法律也有其大牧师、神圣的文本和
    神牛、神秘的阐释、道袍和神庙、礼节和仪式。
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  • 2018-04-28 摘录自第 583 页
    的风味之一。在我认为情趣相近的意义上,实用主义意味着具体地、实验性地、不带幻想地看问题,完全意识到人类理性的局限性,感受到人类知识的“地方性”、文化之间翻译的艰难性、“真
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